《微课佛教史》81·3
上次我们稍微谈到过一点，佛教在这个时候传入中国以后是大小乘并弘的。从另一个方面，北朝的佛教有倾向于小乘的部分，就是阿毗达磨的原因。还有一个禅修的原因，也比较倾向于小乘，再有一个比较倾向于小乘的部分就是戒律。南北朝时期的北朝，戒律学的弘扬也非常兴盛，包括我们听到比较多的《四分律》等等，在当时非常兴盛。再加上有中观和唯识的背景，所以北朝当时是出大师的。
不过，我们也谈论过好多次当时的政治历史背景，就是实际上南朝是属于新开发的地方，北朝的大师们都往南移，看起来兴盛的地方是在南朝或者南部地区，可以说当时中国的政治、经济、军事的发展趋势都是从北向南的。
当时北朝的佛教一度还是挺兴盛的，慧远大师或者那个时候还是沙弥慧远，对大小乘也都并不偏废，到了他二十岁的时候就要受具足戒了。给慧远大师授具足戒的，是当时大同最有名的律师 ——律师就是佛教戒律谨严的高僧。实际上我们现在“ 律师 ” 这个名词也是来源于佛教的。这个事情在当时被传为美谈，说是几位大师都成为给他授戒的师父，而且这些师父们的上首弟子都给他证戒，一时间（净影）慧远 “小师” 声誉至极。
然后慧远大师就跟从这些律师、跟从师父们学习戒律，五年、十年地学戒。在学习戒律当中其实还有一些问题，慧远大师虽然刚刚开始学，但是他天资聪慧，很快就发现了里面的一些问题（估计是涉及到义理方面的）。以前没有解决的那些问题，他来解决了，而他当时还是小和尚呢。
再后来，他就跟着当时的名僧昭玄大统法上大师学了七年，然后连讲带学、连学带讲。到了一定的年龄之后，慧远大师就带着朋友、弟子等等来到了另外一个寺院 ——清化寺（百度上是青莲寺）。 缘分非常好，大家听说有这样一位法师来讲经，用今天的话来讲就是土豪们都捐钱了，当时就拿金子出来兴办法会。讲经的这个寺院本来还比较一般，一下子就兴建得又好又大。当时的朝野都非常高兴，大家一起襄助完成了这样一件事情，建成了这么大的一座寺院，还有这样一位好的法师在此讲经，都很高兴。
