《善说精髓》084（143）
再说“六种寻求”：
“寻求义事相品时，及求理者六寻求，”
六种寻求，即，“寻求义”、“事”、“相”、“品”、“时”，“及”寻“求理者”。
寻求义，就是就是思维文字背后的内容；
寻求事，就是观察推求内外事；
寻求相，就是推求共相、自相；
寻求品，就是推寻善恶品类；
寻求时，就是寻求三世（过去、现在、未来）如何存有；
寻求理，就是推求四种道理：观待道理、作用道理、证成道理、法尔道理。
总的来说，修学者所应知的有三种，即：1、文义； 2 、尽所有性； 3 、如所有性。又称为语文觉、事边际觉、如实觉。此三和“六寻求”相应者如下
文义觉—— 1 、寻求义；
事边际觉—— 2 、寻求事；及 3 、寻求相中的自相寻求；
如实觉—— 4 、寻求品； 5 、寻求时； 6 、寻求理，及 3 、寻求相中的共相寻求；
“总之以此六寻求，成四体性之胜观。”
“总之”，“以此”第二之三门，和第三之“六寻求”，都可以“成四体性之胜观”——就是说，“三门”、“六寻求”都是最初所说的“四毗婆舍那”（ 能正思择之寻、能正思择之伺、最极思择之寻、最极思择之伺 ）所摄。
“《声闻地》说四作意，毘钵舍那中亦有。”
“《声闻地》”中所“说”的“四作意”，即：有励力运转作意、有间缺运转作意、无间缺运转作意、无功用运转作意，这四者，不仅在奢摩他里有，在 “毘钵舍那中亦有 ”。
这“四种作意”在前面奢摩他部分和“九住心”一起已经讲过了。《瑜伽师地论·声闻地》说此“四种作意”通于止观，所以在这里也可以谈“四种作意”。
