《善说精髓》084（138）
“戌三、释胜义差别
胜义谛广分十六，略分人法二无我。 ”
释胜义谛的差别。
按格鲁的说法，**“胜义谛”“广分”**为 “**十六 ”空，或中等的分作 “四空”，或者“略分”**为 “人法二无我 ”。其中， “十六空”加“四空”就是《般若经》里的“二十空”，格鲁系统说的“二十空”、“十六空”、“四空”主要随顺《入中论》。
《入中论》之十六空为：1、内空； 2 、外空； 3 、内外空； 4 、空空； 5 、大空； 6 、胜义空； 7 、有为空； 8 、无为空； 9 、毕竟空； 10 、无际空； 11 、无散空； 12 、本性空； 13 、一切法空； 14 、自相空； 15 、不可得空； 16 、无性自性空。
《入中论》之 “四空”为： 1 、有性空； 2 、无性空； 3 、自性空； 4 、他性空。
《入中论》之二十空出自《般若经》，而《般若》诸会亦不完全统一。汉译《大般若经》第一会之 “二十空”有 ： “内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空”次序与名称略见参差。
《般若》第三会则为十八空，《大智度论》和真谛的《十八空论》（实为真谛的《中边分别论释》的一部分）亦作十八空，《大智度论》的十八空是 “1 、内空； 2 、外空； 3 、内外空； 4 、空空； 5 、大空； 6 、胜义空； 7 、有为空； 8 、无为空； 9 、毕竟空； 10 、无际空； 11 、无散空； 12 、性空； 13 、自相空； 14 、诸法空； 15 、不可得空； 16 、无法空； 17 、有法空； 18 、无法有法空”。这“十八空”大略可以理解为“十六空”加“二空”。
同为大乘，都释《般若经》为大乘核心的唯识派则多释“十六空”，如《辨中边论》，《辨中边论》十六空的结构是“十四空”加“二空”，且对于十六空的解释角度很多都与中观大相径庭。
《辨中边论》的十六空是： 1 、内空； 2 、外空； 3 、内外空； 4 、空空； 5 、大空； 6 、胜义空； 7 、有为空； 8 、无为空； 9 、毕竟空； 10 、无际空； 11 、无散空； 12 、本性空； 13 、相空； 14 、一切法空； 15 、无性空； 16 、无性自性空。
中观与唯识在解释“十六空”、“十八空”、“二十空”的时候有很大不同，大家碰到的时候要小心，有兴趣的话我们可以单独学习研究一下……
“补特迦罗无我”和“法无我”两种无我就不再多说了……
