《微课佛教史》72·3
所以你们看，陈那论师的故事在汉文和藏文的版本当中都有石板，都有放光，都有文殊菩萨，这些故事的基本元素是很接近的，但是故事的情节完全不一样。
然后文殊菩萨就对他说： “唉呀！你也不要绝望，现在需要你把《集量论》继续好好地写下去。”陈那论师就遵从文殊菩萨的教诲 ，最终完成了这篇《集量论》（的石刻版）。
后来在西藏还有一个传说，说陈那论师扔出来的那块石头，最后落到了西藏的某个地方，如果有人去那块石头上磕头，就会突然变得非常聪明。传说我们现代的一位大师益西旺秋格西就曾经碰到过这块石头，然后就像吃了千年核桃、万年灵芝似的武功大进，成为辩论场上的王者 …… 是有这么一个传说的。（不过堪苏仁波切的传记里对这个学霸同学的武功大进的原因却另有更科学的版本。）
大家可以看到，藏文的故事和汉文的故事当中，有几个元素是完全相同的，比如有石板，有文殊菩萨，有放光，也有讲到因明，这些都是比较一致的地方，而其它的内容就完全不同了。汉传的这块石板碎了，是因为陈那论师批评外道，而藏传关于石板的说法则是外道来捣乱，想让陈那论师写不成文章，是完全不一样的，但都跟外道有关。
关于陈那论师还有一个比较有名的故事，就是他小时候出家是在正量部，但是他自己又对正量部（犊子部的一支）观点不太满意，所以老是在那里看来看去，打坐也不认真。师父就问他： “你在干吗？”他回答说：“我在找‘ 不可说我 ’ ，但是找不到。 ”这个就变成质疑犊子部的根本核心内容了。所以陈那论师是被赶出 教团的，后来就转学大乘了。
好，今天的佛教史先讲到这里，谢谢大家！
