《微课堂佛教史》072·1
那么，陈那菩萨为了让国王能够满意，就考虑准备证阿罗汉果了。这个时候呢，文殊菩萨就出现了。文殊菩萨一弹指，说： “唉，你是菩萨呀！怎么可以舍大心，而去获得小果，满足这些很小的愿望呢？这个不行的。你应当要广弘慈氏菩萨所讲的瑜伽，就靠你了。因明，也需要你来重新发扬光大。”
陈那菩萨听了文殊菩萨的话之后，就拒绝了那个国王，那肯定也是说了很多 的好话，把国王给打发回去了。
然后，陈那菩萨就在山里面著作了因明的这些著作。陈那菩萨关于因明的著作其实有八本，比如《观三世论》、《观总相论颂》、《因明正理门论》，《因明入正理论》不是他的，是他的弟子所著。《集量论》、《掌中论》、《取因假设论》等等都是他的著作。还有《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》，这部论著好像藏文当中也有。藏文当中虽然也有《因明正理门论》，但其实并不是陈那菩萨的《因明正理门论》，而是《因明入正理论》。
我们接下去要讲的这个是藏传版本的故事，里面有很多内容是很接近的，但是又和汉地的故事不完全一样。
在汉地的传说当中还有一个故事——待会在藏传的版本当中也会提到，
有一位迦毗罗仙人，就是数论派的祖师金发仙，曾经向自在天求问，创立了数论派（不是佛教的有部，是印度的一个宗教派别，叫 “数论派”）。 后来传说迦毗罗仙人在树林中化为石床。如果有什么问题，就可以写在这个石头上，这个石头会回答。后来，陈那论师因为批评数论派批评得非常厉害，他的辩论很厉害么，大概是和 “金发仙”以这个石头为媒体在辩论（好像我们现在通过电脑、网络对话、辩论呀），后来 这个数论派的石头就裂开了。这是汉传的陈那论师与石头的故事。（这个石头还是比较文明的，自己裂了。以前苏联有个国际象棋大师和电脑下棋，赢了 ……就被电死了。 ）
注意，陈那论师故事的版本里，出现了“石床”，也就是可以写字的石板……
