《微课中观史》71·3

到了陈那论师的时候呢，他就把以前分散在各个经典当中的因明理论总集起来。因明，作为一个名词，在《瑜伽师地论》当中已经出现过了，就说是它是五明之一。那么，真正把因明的理论总结成一大门学科，甚至对它进行大量的、系统的解释，那就是陈那菩萨了。陈那菩萨最主要的因明著作有八本，后面我们会提到。

在汉地还有一个说法，就说陈那论师也是贤劫千佛之一。我们现在所处的就是贤劫嘛，说他是贤劫千佛之一，以后在这个劫当中要成佛的。陈那论师是长期住于林薮之中 ——在山林里面的， 写书。这个时候呢，山林里面就发生了类似地震，或者其他的异象 ——关于这个故事汉地和藏地的说法都差不多，我待会再讲藏地的故事。

山林里发生异象之后呢，山神就出来了，然后捧着陈那论师的脚，把它们抬高，陈那论师就腾在空中了。山神对陈那论师说：“佛说请您来弘扬因明。”说完就大放光明。当时印度的国王听说并看到了这个光明，就怀疑是不是有人要证圣果了，就派人去观察，然后看到那个地方有一个叫陈那的论师在入定修行。

国王想：“我们这个时代要是有一个罗汉，该多好啊！”于是就对陈那论师说：“那就请您证个无学果位吧。”

陈那论师回答说：“唉呀！我的愿望是要成佛的，是要修大乘的佛法的，而且还有大量的著述要完成的。我并不期望证得小乘的果位。”

国王又说：“现在无学果——阿罗汉果都很少见的，大家都非常钦仰——很钦慕、很仰慕，我们真的很希望能够见到一位证得无学果位的人物，希望您能够现证。”

（这个故事很马鸣，也很世友。大概可以这么认为，同一个故事换了几个主人公。）