《微课佛教史》67·2

同样地，在庄子的书当中也提到过裁判的问题，大家有没有记得？我就先不讲了，大家有兴趣的话可以自己去翻一下。以庄子的观点来看，他认为不可能出现一个中立的裁判，是不存在一个真正没有立场的裁判的。我们觉得这个说法略嫌过了，但是庄子有他自己的讨论，大家有兴趣的话可以去看一下。

上面说的辩论之后呢，世亲论师就代表佛教界出头了，他出头的结果当然就是佛教在辩论中赢了。对方应该也已经去世了，所以世亲论师是和对方的弟子进行辩论，反正赢下来了，然后就得到了国王很多的奖赏。因为世亲论师的实力实在是太强了，国王就算是帮那个外道都没用，最终世亲论师就得到了国王的很多奖赏。得到这些奖赏以后，世亲论师就建了很多寺院。这样的事情世亲论师做过很多次。

类似的事情在印度的佛教史上出现过很多次，我们经常看到的都是佛教获胜的正面的故事。其实在最早的佛经——《阿含经》当中也可以看到很多辩论的故事，佛教在大概公元七、八世纪的时候，或者是公元十世纪的时候，在辩论当中也曾经大败过。佛教大败的对象是谁呢？就是商羯罗。

这位商羯罗曾经和很多佛教寺院的领头都辩论过，佛教为什么会大败呢？因为商羯罗对佛教太了解了，现在很多人都认为他是中观派的人物，他吸收了很多中观派的观点。也有人把他称作吠檀多不二论这一系的，就是印度教的吠檀多派当中受到中观派影响的这一系。甚至在吠檀多派当中也有人认为他实际上是卧底，是中观派的卧底。在佛教当中也有这样认为的，说他实际上是佛教的人。

但是我们还是应该从长远来看。当然，我们不知道他的内心，看起来好像他还是一个外道的背景，他的内心我们是不知道的，也没法观察。但是在他的作为之下佛教的寺院真的很惨。在当时如果有国王给你撑腰的话，国王还会赏给你很多东西。