《微课中观史》57·3
法融法师很小的时候就出家了，他的师父是谁呢？就是茅山的旻法师，或者被称为大明法师。据汤用彤先生说，这两位其实是一个人。 “旻”就是上面一个日，下面一个文。大明法师的明，就是日月明。汤用彤先生说，这两位法师其实是同一个人，是记载的问题。 （很奇怪啊， “旻”法师，最近很多人都写“ 炅 ”法师，是一个人看错字然后大家都抄的吗？还是另有啥考证说“旻”字错了？ ）
我刚才说了，延陵就在茅山脚下，其实也就是隔壁了。于是法融法师跟着茅山旻法师学了很多三论宗的教义，也非常喜欢禅修，在他的传记当中说他有几十年都是隐居在山林中的。当然，另外一方面的原因是那个时代稍微有点乱，恰好是很多朝代频繁更替的时候，由陈到隋，再由隋到唐，朝代更替的频率比较高。在这样的乱世背景下，也比较适合去山里面修行。
关于法融法师还有一个情况就是，在禅宗的传说当中是怎么说法融禅师的呢？说他是禅宗四祖道信禅师门下的弟子，说他相当于是道信禅师门下别开的一支。我们现在历史地看来，这个说法大概不太容易成立，因为他们的禅法确实是完全不同的两类，一类是属于中观系的，一类是属于唯识系的、楞伽系的。（敦煌有《楞伽师资记》，有兴趣的可以看一下。）
在宋代的僧传《景德传灯录》当中有这样一个故事：道信禅师从远处看到山里好像有放光之类的异象，具体的说法我记不清了，反正意思就是觉得这山里应该有一个很不错的修行人。于是道信禅师就进去拜访，然后看到法融禅师在那里打坐，就去开导他。好像法融禅师一开始还不太买账，后来道信禅师就在他打坐的那块石头上写了一个 “佛”字，法融禅师好像就不敢上坐。然后道信禅师就说：“难道你还有这个在吗？”
《宋高僧传》：
又，信禅师甞于九江遥望双峯，见紫云如盖，下有白气横开六岐。
信谓（弘）忍曰： “汝知之乎？ ”
（弘忍）曰： “师之法旁出一枝，相踵六世。”
（道）信甚然之。
及法融化金陵牛头山，贻厥孙谋至于慧忠，凡六人，号“牛头六祖”，此则四祖法又分枝矣。
《景德传灯录》：
……（法融 )遂引（四）祖至庵所。绕庵，唯见虎狼之类。祖乃举两手作怖势。
师（法融）曰： “犹有这箇在？ ”
祖（道信）曰： “适来见什么？ ”
师无对。
少选，祖却于师宴坐石上书一“佛”字。师覩之竦然。
祖曰： “犹有这箇在？ ”
师未晓，乃稽首，请说真要……
