《微课堂佛教史》57·1
好，我们继续佛教史。开讲佛教史的时候，我们正好在谈印度中观派的一些历史，就顺着讲下来，现在谈到了汉传的中观派的历史。
汉传的中观派的早期由鸠摩罗什法师带入中国，他开展了大量的经典翻译工作，也培养了很多弟子，在当时涌现了众多出色的法师。因为老师自身有很高的造诣，学生也很愿意学习，所以就突然了很多的人才这样的情况。
后来呢，鸠摩罗什法师弟子当中的一支传到了江南这一带，在当时的主要重镇南京附近的栖霞山形成了三论学派——早期是摄岭的师承，后来经过几代人之后，由道朗法师传到僧诠法师，再到法朗法师——法朗法师他有很多的同学，比如慧布大师等等，最后又传到了吉藏大师，这样渐渐形成三论学派或者三论宗。
一般我们会说吉藏大师是“三论宗的集大成者”，或者说在吉藏大师完成了“三论”的注疏（《中论疏》、《百论疏》、《十二门论疏》）以后，三论宗就以一种宗派的形式在中国佛教史上固定下来了，而且这种宗派还是一个比较完整的宗派、一种严格意义上的宗派。（有些我们今天称为啥啥宗的，严格意义上来说谈不上“宗派”，只是在部分佛教科目上有点心得、特长罢了。）
一个完整的佛教宗派，应该具有比较明晰的教理、修行的道和最终的果位（教、道、果，或者教、理、行、证）这样完整的理论体系。那么，作为中观宗在中国汉地传播的代表，三论宗它的教理体系也是比较完善的，也就是“教、道、果”或者“教、理、行、证”的体系，是比较完善的。
另外呢，在中国历史上有这样几个宗派是被我们称为“教下”的——三论宗、唯识宗（又叫“法相宗”）、天台宗（又叫“法华宗”）、贤首宗（又叫“华严宗”）。“教下”的意思就是，这些宗派的特征是比较完善的，整个“教、理、行、证”的体系是比较清晰的。
中国汉传佛教如果被分为八大教派的话，属于“教下”的宗派就是上面说的四个。那么剩下的四个呢，又被称为“行门”，就是在行持方面具有他们自己的特色，这四家就是禅宗、净土宗、律宗和密宗。
一般我们说“中国佛教八大宗派”就是这八个：三论宗、唯识宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗和密宗。
