《微课堂佛教史》055

我们在前面就讲过，三论宗很厉害的一点就是他们的辩论，而在外面的人听起来，就觉得辩论有点伤人。即便是吉藏大师这么牛的人，也引发了一些人的不满，其中就包括了当时的齐王，也就是隋代的齐王。吉藏大师和齐王的关系都有点特别，后来他和唐代的齐王李元吉关系也不错。

吉藏大师好像是有点得罪了这个隋代的齐王，于是齐王就专门邀请了当时最出色的一些人，然后请吉藏大师来讲经。按照传记当中的说法——这个传记不是吉藏大师本人的传记，而是其他人的传记，齐王这个做法是什么意思呢？实际上是想挫一挫吉藏大师的锐气。

有些传记说总共有二十多个人，有些传记说是五十多个人，也有些传记说是六十多个人。在《续高僧传》里面不同的传记当中都谈到了这个事情，说明这次论辩在当时是蛮重要的。有可能还不是一次，很有可能是三次，所以先后一共来了六十多个人，一次是二十多个人，这种情况是很有可能的。

那么，这么多人来干什么呢？请吉藏大师上座讲经，然后专门安排了当时最厉害的几个人来跟他辩论。其实外人一开始是不知道的，就以为这是一个盛大的法宴。吉藏大师一上座以后呢，就脱口而出，讲了一段话，非常地出色，就是我们说的“出口成章”。

吉藏大师说了什么呢？他一上座就讲： “以有怯之心，登无畏之座，用木讷之口，释解颐之谈……”就这样总共讲了几百句话。这一句我先解释一下：我实在是没有能力，“以有怯之心”——我的心有点害怕，登上这个讲座——“登无畏之座”。佛陀讲经的座就是无畏座。“用木讷之口”——我这嘴实在张不出来， 我是一个木纳的人，也不会说话，，这是自谦。 “释解颐之谈”——我来讲一讲就是让大家开开心。

吉藏大师就这样出口成章地讲了几百句之后，齐王一下子就被折服了，他就跟当时的学士傅德充讲： “这个辩论还没开始，但是看他目前的语言表达能力，大概是没有人能够比得过他了。”大学士后来也说“动言成论，验之今日”，意思就是：吉藏大师只要一开口讲话，记录下来就能成为一篇文章或者一部论著， 说：今天我算看到了 “出口成章” 。 “动言成论” 就是 “出口成章”。

再次提醒大家，这是一个高鼻碧眼的伊朗和尚，他能现场用汉语出口成章地大谈佛教义理，这在所有人的心里都是会大大加分的——印象分那是满分啊！