《微课中观史》54·2

绍兴在那个时候没有经历过大的战斗，相对平静，于是嘉祥吉藏大师就在那儿学习，也开演讲经。他的一些著名的弟子就在这个时候跟着嘉祥吉藏大师学习了，那时候吉藏大师差不多是三十多岁，是最出成果的时候。他的弟子的情况呢，也是和他的老师法朗法师差不多，经常听他课的人有多少呢？有一千多人，也就是有一千多个和尚和他在一起。

这是一个好事吗？这算是一个好事，但是相对来说也有点危险。因为对于一个刚刚打败了陈朝的统治者的隋王朝来说，你一个和尚有一千多人跟随，而且还受过陈朝的礼遇，这太危险了。我们也说过，三论宗的另外几位大师以前都是将领出身，是吧？法朗大师和慧布大师，以前都是南朝的将领的后裔。所以这个事情还是有点危险的。

另外一方面呢，确实南朝的佛教和上层的统治阶级的关系太好了，或者说联系太紧密了。那个时候还有像智者大师这样的人物，他在什么地方呢？他在天台山，也在附近，是在浙江的中部。智者大师的情况也是这样，他家本来就是做大将的，然后弟子也很多，还有更麻烦的就是他跟陈王朝的上层关系实在是太好了，他还姓陈，所以特别特别危险。

后来的隋炀帝杨广，在当时是晋王，由他来掌管江南一带的，驻扎在扬都，就是现在的扬州。然后他就在那里建了几个大型的寺院，专门请这些高僧到这样的大寺院来，也有一种意思就是要圈住这些高僧。他也说过，他们家是信佛的 ——确实隋文帝和隋炀帝都是信佛的。

杨广就宴请当时江南的这些大德，邀他们住到扬州的这四个寺院来，其中也邀请了吉藏大师，因为当时他的名气已经非常大了，名气大，弟子多。杨广也邀请了智者大师，但是智者大师一开始不太配合。这个 “ 不太配合 ” 是有大问题的，一个新的政权看上了你，对你发出邀请，如果你不配合的话就会很麻烦，很忌讳 ——这是不合作啊！难道还留恋前朝？！ 所以后来智者大师还是被逼出山了。但是智者大师出山之后很快又回山，表示出一种不很配合的态度，这种态度是很受新政权的猜忌的。