《微课中观史》50·2
僧诠法师圆寂以后，其他弟子都出去讲经，慧布禅师也暂时离开栖霞山，去了北方游学。我上次讲过，他和中国历史上几位著名的人物都有过交集，他首先遇到了禅宗的二祖慧可大师，见面以后就开始逗人家了。你们见识过格鲁派的法师，也知道中观派的风格，一碰到看起来有水平的人，他们马上就开始开辩。慧布禅师遇到慧可大师以后，马上就开始逗他，就辩论起来了。慧可禅师最后说：“你呀！你的这个方式断烦恼非常非常好，我见了这么多人，没有像你这么出色的。”
后来，慧布禅师又和天台宗的二祖慧思大师也有过这样的接触和讨论。当时应该是慧思大师在讲经，下面有近千人，然后慧布大师就进去和他讨论，不停地讨论，从早上一直到晚上。最后，慧思大师用那个铁如意敲了敲桌子，说：“万里之内没有像你这么聪明的人，真是一代大师啊！”当时有近千人听到师父这么夸奖一个外来的和尚，觉得他太了不起了。慧思大师也是一样说慧布禅师在学习和断烦恼方面的实力都非常好。那么这是第二位。
第三位实际上也是和禅师的系统有关，但是平时禅宗对这个系统不怎么多讲。我们说，那时候北方修禅的僧团比较多，而南方的义理比较发达，慧布去北方，接触了三个系统的禅师。
我们看刚才说的两位，慧可、慧思，都是禅师，对吧？慧可大师是禅师 —— 禅宗的二祖；天台系的慧思大师也是禅师，是天台系的禅师，据说证得法华三昧。第三位禅师就是僧稠禅师，在当时北方的禅师系统也是非常了不起的人物。僧传当中好像说他主要修声闻禅法。
而之前我们说了，摄山——三论——牛头系，实际上是中观的禅师系统。慧布大师的资历当中，先学经部系统的成实，再学中观系统的三论，北方拜会楞伽师慧可、中观系旁出的中国禅师慧思、声闻系（有部）大师僧稠，资历当中，四宗收集全了。
那么慧布禅师也是和僧稠禅师进行了辩论，之后可以说是互相都很看得上对方。他们的辩论（或者讨论）历时三天，僧稠法师就大大地夸奖他说： “您的智慧如此高超，可是您又那么低调卑行，太了不起了！”
我们之前说，慧布大师是发过誓不写书、不讲经的，他和这些法师交流以后怎么办呢？其实他还是写作了，据说是写了六驼的文献 ——六驼应该是六匹马驼的东西吧？ 然后，慧布大师把这些作品交给他的师弟 “四句朗”—— 兴皇法朗法师，特别会讲经的一位。慧布写下来的内容包括他自己的一些见解以及 他在外面的见闻等等，都交给他的师弟。如果发现中间有点问题，马上就派人去追邮差，从河北、山西追到山东，再把文字改掉 —— 这说明他对文字还是很严谨的。
