《微课中观史》49·5
那么，当时的四、五位大师同时发难，又加上有朝廷高层的支持 ——我们前面讲过，梁武帝和他的儿子昭明太子萧统都是支持三论系的，现在陈代的上层也支持三论和天台，成实师就碰到压力了。三论和天台同时得到发扬 的同时，三论的弘扬也受到了成实师的强烈抵制。
因为之前是成实师，也就是经部宗发展得比较好，现在三论宗出来的时候又是以中国人很不愿意接受的辩论方式，于是就发生了一些我们现在看起来好像很难想象的事情。在《高僧传》当中可以看到，有些三论师在出行的时候会碰到一些莫名其妙的事情，晚上睡着睡着墙塌了这类 …… 按照《高僧传》的意思是 —— 有人下黑手了。而且不是一件事情，是几件事情，也不是集中在一个人身上，也不是集中在一个地域。
我们知道《高僧传》是以高僧为题材，它的背景是基于当时一些高僧的传记，其实本来是各自独立成篇的，或者是根据一些碑文最后合辑出来的。所以这并不是一个作者完全以个人的好恶写成的，《高僧传》当中的各篇本来是相对独立的，然后有人把它们整理出来。在这样的背景之下，如果你发现在一个宗派当中同时出现了一些情况，这就不仅仅是一些偶然现象了。
就是有些三论宗的高僧，去了荆州、江陵、九江等等一些地方，或者被下毒，或者墙塌了等等，这些情况都会出现。虽然后来成实师确实受到了很大的压制，但在当时，也就是在陈朝和隋朝之间，成实宗还是具有相当大的实力。我们看《高僧传》的话，成实师可以叫出来一大堆大师。到隋唐之际还有几位高僧，到唐初，成实师就被完全淹没在 “历史长河”中了 。
我个人认为这里面肯定涉及一些政治势力。我前面讲过嘛，梁代和陈代，三论师已经受到皇家扶植，及至杨隋灭陈，杨坚、杨广父子也扶植天台和三论宗的势力。怎么说呢，从历史的角度来说，成实宗真的是很可惜，进入唐代的时候，其它宗派都得到了广大的弘扬，而成实宗一下子就被淹没了，而且连经典都找不到了。成实师们在南朝初期有很多关于《成实论》的著述，现在是一篇都没有流传下来，这个好像有点过惨了。
再说回来，中观这一系的法师，水平高不高我们另外再讲，但确实他们很喜欢辩论的方式，我估计到现在中国人都很难接受。我们看到，连我们自己也有这样的情况，辨着辨着甲状腺素、肾上腺素就往上升了 …… 所以说中观或者说因明在汉地想要得到弘扬，恐怕有点难，要花很长很长的时间，要非常大力地弘扬才行。中国人之间稍微吵两句就变成是 “ 针对人 ” 的了，我们经常讲 “对事不对人”，但是中国人做不到的。你跟我辩论， 多来几次， 我就觉得 “ 你是不是感觉我的人品不好？是不是我做的事情都是错的？为什么老是针对我？ ”——总会有这样的情况 。所以要恢复辩论，难啊！
