《善说精髓》084（135）
（ “或计涅槃非所知，佛地中无心相续，
为获无明勤无用，计心行为分别故。”）
还有的人，看到经论上的文字，便说**“佛地”“中”“无**”有“心相续”， 如果是照他们这么说能成立的话，那么，**“为”了“获”得佛果，那些具足“无明”的行者的诸般精“勤”的修行应该“无”有“用处”**了！
上面一句的 “或计”这两个字，要一直管到“佛地中无心相续”这句结束。第三句是反问，第四句是自宗的解释。
前面说成佛之后不是灰身泯智，那么有人就从经论里面摘出文字，说：嗯，不是灰身泯智，但是，佛地的时候没有心相续。他们说：经里面说了，“云何胜义谛，为都无心行，况诸文字！”
这里我们要解释：这里也不能按文字表面来理解，如果那样的话，成佛又有什么用处呢？！此文的意思，“无心行”，是无分别行。月称《入中论自释》说：“言无心心所者，是说证真实时无分别行，非说无心心所。”《中观明句论》说：“分别即心行。由离彼故，说‘真实义都无分别’……”
所以，诸经论所 “计”、所说的“心行”，即“为 ”“分别”之“故”，经论所说的佛地是“无心行”，就是说佛地时见胜义谛的心是无分别的，不是说成佛了就没心了。
