《微课中观史》41·2
那么，沿着中国玄学的这些背景，道生法师包括他的好朋友谢灵运都对这个问题也开始讨论了。谢灵运的大部分作品是流传下来的，因为他是个文人，是历史上一个有名的人物。谢灵运很聪明，文字水平也很高，他学佛以后，因为文字能力非常好，后来参与了《涅槃经》南本的润文。
谢灵运就对他的一些朋友说：“你们这些也叫修行吗？不过是做些好事而已。升天的话，你们可能在我前面，但是要成佛，你们远远落在我后面了。”这里面他就提到了一个问题，应该是向道生法师学来的，是什么问题呢？就是解和悟。后来我们一般都会用开悟这个词，是吧？“开”和“打”这两个字是中国人比较喜欢用的。所以谢灵运讲的这段话里面就提到了悟的问题，他说基于文字本身的理解，叫解，而能够从文字背后了解文字真正的意思，叫悟。
基于解呢，你是不可能登圣的，这就像我们现在的记诵之学，文字工作。但是如果你最终想要通达，想要明白的话，就必须 “ 悟 ” ，必须要通过悟，就是你要真正地明白。 “ 悟 ”， 本身就是醒过来的意思，要真正地明白。
那么悟这个词是醒过来的意思，也是在中国的背景下长期使用的。比如说，道生法师在谈到大顿悟义的时候说什么呢？他说：“金刚以还，皆是大梦。”金刚，就是在成佛之前最后的金刚喻定，要断最后一品所知障——我们现在是讲所知障，对吧？其实在那个时候不见得会讲到所知障这三个字，反正就是断最后一品，甚至还要把它理解为烦恼，反正断了最后一品所要断的才能成佛。在成佛以下，都是在做梦一样，叫“金刚以还，皆是大梦”。“以还”就是以下，也就是说在成佛之前，都是像做梦一样。
佛又叫什么呢？觉者。觉本身的意思是什么呢？明白，悟。觉就是醒过来的意思，悟也是醒过来的意思。那么道生法师的意思是什么呢？在成佛以前所有的时候都是具染的，都是有东西要断的，所以这个时候都谈不上最终的解脱，最终的解脱一定要到佛的时候才能谈得上。他不是说在排斥前面要修行 ——从初地到九地等等， 不是，他是说只有在最后成佛的时候才断除全部该断的。
