《善说精髓》084（115）
“强猛观修空品力，引定解后现如幻，
别无所谓修如幻。”
基于 “强”烈、“猛”力的“观修空品”的“力”量，在“引”生自性空之“定解”以“后”，就会“现”起诸法“如幻”化的认识，此外，“别无所谓 ”“修”持“如幻”的方法。
这是说，在修持自性无的过程中，基于长期熏习无自性的正理，在引发内心定解“诸法无自性”之后，自然会出现观诸法如幻化的感觉，这是一个体验，并没有单独去修的什么“如幻”法。
“总之先现自无明，如何增益所破总，
若有如是之自性，则彼不出一或异，
审思二品之妨难，引生坚固定解后，
人无少分自性有，以前正理力决断。”
这一段是总结。“总之”，在观察自性有无的过程中。首**“先”，“现”起“自”身的“无明”是“如何”“增益”出“所破”的“总”**的方面。就是说，第一步，先对自身无明是如何增益出自性的情况做了个总体的把握。
第二步，“若”是真 “有 ”“如是之自性”，“则彼”自性存在之事物“不出”“一”“或”者“异”，没有第三种情况。这一点前面说过，其实还蛮重要的，要生起定解以后才能往下走，不然下面走完，仍旧还有 “自性会以其他方式存在”的感觉。
第三步： “审”谛“思”查一异“二品 ”“之妨难”，“引生”出“坚固”的“定解”之“后”。对自性一、异两类皆不能成立的推理熟练掌握以至于达成坚固的认识。在余论此处分二，本论合并为一。
第四步，由此上，最后，对于 “补特伽罗 ”“无少分”之**“自性有”，“以”先“前”抉择的“正理”之 “力”而生“决断”**。补特伽罗由自性所成的一、异皆不能成立，由此引发坚固认识，便得出最终的结论 ——先前的假设“补特伽罗由自性有”不成立！即：补特伽罗无自性！
