《微课中观史》32·2
鸠摩罗什法师很小的时候就在西域龟兹学了很多有部的很多内容，又到迦释弥罗（今克什米尔地区）有部的大本营系统学了声闻教法，回到西域以后，又在四处游学，随莎车王子两兄弟听闻了中观教授，成为大乘中观的学者 ——这时候他还没到二十岁。
作为西域的 “和平使者”，他受到西域各国王公、上层普遍礼敬，在各地讲经说法。后来，和他有部的 的老师盘头 “研讨”了一个多月 ，终于说服了盘头大师，放弃了对大乘的敌意、并信服了大乘的理论。
鸠摩罗什法师在当时中国的西域地区声名远扬，导致了当时前秦的皇帝苻坚对他的部下吕光说： “你如果打仗打到龟兹的话，赶快把鸠摩罗什送回来。”这是什么原因呢？因为鸠摩罗什法师的名气实在太大，很多很多的出家人从 西域（今新疆）到了长安乃至内地以后，就宣传说西域有这样一位大菩萨。
道安法师在襄阳之战之后也被苻坚掳去了，或者说收留了。道安法师给苻坚讲佛经的时候，就经常跟他提鸠摩罗什法师，说西域有这个人，大王你要是有空的话就把他弄回来。这其实也挺搞笑的，可能也是和中国的一些因缘吧。
那么吕光去了以后呢，并没有非常听话，反而逼人家还俗了。因为抓他是个任务，所以就一直带在身边，也没杀，也没好好待他，被戏弄。据说此时的罗什还帮吕光拿了个主意，劝他还是回去 ……（ 我估计实际也未必如《高僧传》里说的是吕光在问计于罗什，反正有个一人 “异士”在身边，有枣儿没枣儿打一杆子再说……估计罗什也是觉得吕光在这里祸害龟兹，也是有枣儿没枣儿打一杆子再说，劝他回长安吧！ ）后来吕光就带着兵往回走，半道上，苻坚死了，就顺势在武威一带建立割据政权。
姚苌、姚兴他们打败了苻坚以后，成为了北朝的领袖。他们一家人倒是信佛的，还几次派人去后凉，对吕光说： “把这个鸠摩罗什给我送回来。”吕光一听，心想：“可能是因为鸠摩罗什法师还是有点 神异能力的吧。神异之人也是战略资源，虽然我不能用，但不能给敌国用 ……” 所以就压着罗什不放行。
关于罗什的 “灵异事件”，《高僧传》里写的有板有眼的， 也不知道这是真的还是假的，反正有这样一说。但是，一旦到了长安以后， “神异”不见了。呵呵，很多所谓的“神异”你距离一近就看不见了——离得远了，传说就会多一些；而且有些所谓的“掐指一算”只是理性的分析而已。我有个师父，离得远的弟子老说他有神通。“不然怎么我还没说出来就知道我想啥，把我的话堵在嘴里？！”师父说：“我们学辩论的，你前面一句说啥，下面就知道你的理由是啥；或者你前面说啥，下面就知道你想推出啥结果。这是训练出来的快速推理能力，不是神通！”
那么，对姚秦来说，在我长安的卧榻之旁，岂容你在武威有这样一个割据势力？我已经是一个行军床（姚秦的国土也不大）了，还要跟你合睡？这姚苌、姚兴本来就是在西域的河西走廊一带打游击的，他们怎么会允许吕光在武威有割据势力呢？于是他们就趁吕光死后，后凉内乱，顺手把后凉给干掉了，然后把鸠摩罗什法师迎请到了长安。这次待遇到天花板了，给他建造了一座 “ 逍遥园 ” 。是先有逍遥园，还是后造逍遥园，我不知道。反正就是请鸠摩罗什法师过来，然后开展译经的工作，也是先苦后甜吧。罗什大师可以算是两头甜，中间苦——杏儿。
