《微课中观史》26·3
佛图澄大师就是通过显露神通，在中国北方五胡十六国这么混乱的一个时代当中，能够在社会上层弘扬佛教，或者至少说保留佛教的火种。当时北方的一些大和尚，或者说后来比较有名的和尚基本上都去找佛图澄大师学习了。他应该培养了很多人，也应该是在讲经的，但是很少看到有讲经的记载，主要都是在神通这一方面说得比较多。从后面他的这些弟子的情况来看，他们既通教理又通禅修，所以推想应该佛图澄大师也有讲经的行为。
到后来北方实在太乱了，个别的弟子们就躲到山里面去了，后来也有出来讲经的，这就是道安法师。道安法师先是到的山西像 邺城、大同啊这些地方（后来那里建了石窟，寺院比较多 —— 石窟就是寺院的一种形式），在山里面躲了一段时间，然后一路往南。因为当时相对北方来说呢，南方要稍微安静一点。之后他就去了襄阳，在襄阳带出了一大批人 ——一整个僧团，包括他的同学、他的弟子都在襄阳 聚在他周围学习，也有很多年轻人慕名去到大师那里。
“五胡乱华”时期，前秦的一个皇帝苻坚—— 现在网络上称他为大帝，在淝水之战之前，花了很久很久才把襄阳攻克下来。他说攻下襄阳， “得到了一个半人”。这一个人呢，就是指道安法师，那半个人呢，就是指习凿齿。当时这两个人是齐名的，称为“弥天释道安”和“四海习凿齿”。 “弥天”——弥勒菩萨的弥，天竺的天。这个“弥天”，可以解释为弥勒兜率天，因为当时道安法师主要传播的是弥勒信仰。
我觉得“弥天释道安”可能是个双关语，一，是说道安法师专弘弥勒信仰；二、意思天下的佛教安好。
同样的，“四海习凿齿”这一句，也可能还有其他的意思。“四海习凿齿”，……前几年襄阳建造了一个比较大的雕像。习凿齿，好像当时他出名的主要是史学方面吧。苻坚说他得到“半个人”就是指习凿齿。还有一种说法说习凿齿是个瘸子，所以称为“半个人”。
今天讲道安法师，先到这里，有得聊了，是吧？谢谢大家。
