《善说精髓》084（63）
“午一、正说有作意相
得此作意相状者，有力净惑入定时，
两种轻安速生起， ”
最初得到作意、奢摩他有哪些特征呢？
1 、“有”能“力”“净惑”，净除烦恼。这里的净惑可以分二，一种是世间道伏惑，压伏烦恼未断种子；一种是出世间道断除烦恼。
2 、“入定时两种轻安速生起 ”，修禅定的过程中，能够迅速生起身心轻安。也有说能够迅速生起依奢摩他产生的轻安和依毗婆舍那产生的轻安。
“五盖大多不现行，出定亦具少轻安。”
3 、“五盖大多不现行”，五盖不易现行。五盖就是贪欲盖、嗔恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖和疑盖。在禅定生起的时候，五盖并不是已经断除或者不现行，而是五盖的力量已经很弱，很少生起，生起后力量也不强。
4 、“出定亦具少轻安”，出定、下坐后，身心轻安的境界也能延续一段时间。
“净奢摩他轻安二，互相辗转能增长。”
5 、清“净 ”的“奢摩他”和“轻安”“二”者，“互相”能得到“辗转增长”，轻安能令奢摩他辗转增上，奢摩他增上后又能令轻安辗转增上，就是说开始了一个良性的上升通道。
“定中粗相悉消除，心者如与虚空合，
起定获身似新生。”
6 、“定中粗相悉消除”，在定中，粗显的行相都不生起；
7 、“心者如与虚空合 ”，禅宗里常说的 “心包太虚”，心里有一种空朗朗的感觉。
8 、“起定获身似新生”，出定以后觉得像换了个人、换了个身子似的。禅宗的“无位真人”，可能是指的这个感觉。
“烦恼力弱难持久，住分浓厚极明了，
眠定和合梦清凈。”
9 、“烦恼力弱难持久”，前面说“有力净惑”，这里说烦恼现起后自身的力量也很弱了，也难以持久，也就是烦恼薄了，以后可以算“薄尘行者”了。
10 、“住分浓厚极明了”，明分、住分的力量也很强。
11 、“**眠定和合 ”：**睡眠中也常和入定一样。
12 、“**梦清凈 ”：**梦中也很清净、有吉祥、清净的梦境。
