《微课中观史》8·4
龙树菩萨还有一部《大乘二十颂论》，在宋代施护翻译过，如果我没记错的话，现代也有翻译，好像是巫白慧先生翻译过，我是在他的文集当中找到的。徐梵澄先生有没有翻译过就不知道了，有点记不清了（按：徐梵澄翻译的是《唯识二十颂》）。《大乘二十颂论》，我记得至少找到过两三个版本，都打印出来了。这个目前梵藏文都有，但和我们宋代的译本有几颂的差别。
龙树菩萨的作品差不多主要就是这些，还有一些我一时想不起来的 …… 当然我们现在谈到的都是显宗的中观的作品，密宗的作品我们就不谈了。
在藏经当中还有一些作品署名是龙树菩萨的，但真实作者应该不是龙树，比如真谛论师 “ 翻译 ” 的《十八空论》，可能后人看到的 “十八空”就认为龙树菩萨的作品，但显然不是。还有一部《菩提 行经》，说是龙树菩萨的作品，其实应该是寂天菩萨的作品。
另外，还有陈那论师的一部著作，后来也有人说是龙树菩萨写的，这个问题主要是出在它的陈那论师的名字上。陈那论师名字当中的 “那”就是Naga，就是龙的意思。陈那论师的名字以前有翻译成“方 象 ”，龙和 象是一个词嘛，或者翻译成 “大域龙”，就是很大的地域。翻译成“ 方象 ” 的也有，翻译成 “ 大域龙 ” 的也有。那么有时候翻译成大域龙以后呢，那后人没有搞清楚，就改了，顺手就改成了龙树菩萨，这个是后人改错了。
陈那论师的名字在汉地有几个不同的翻译 ——“陈那”、“大域龙”、“方 象 ”，这几个翻译都是可以的。陈那，是个音译，方向和大域龙是意译，这几种翻译都是对的。如果你认为只有陈那的翻译是对的，大域龙和方向都翻译错了，那就是你自己没有文化，或者没怎么看书。如果你自己没什么文化或是没怎么看书，还说别人错，那真不知道怎么说了。
为什么要说这些事情呢？因为几年前有一个藏传格鲁系的人物，在翻译的时候没事顺手 “砍”了别人两下，还说汉地的一位著名译师翻译大域龙、方 象是错了。我看只是他自己看书比较少而已吧。
说起来，这很多书还是十几二十年前读过，看样子得找时间再翻翻了……
今天的佛教史就讲到这里。
