《善说精髓》084（25）
“‘数数意言所缘’者，忆念不忘执持义。”
什么是 “数数意言所缘”呢？就是“忆念不忘执持义 ”，后面一句是解释前面一句的。这里的 “所缘”和“义”都是境的意思。这是说，《广论》里在这里提到的“数数意言所缘”，就是以正念（经过数数熏习）而不忘失所缘境，并能够有力地“执持”所缘境。
《瑜伽师地论》说：
“云何心一境性？谓数数随念同分所缘流注无罪适悦相应令心相续，名三摩地，亦名为善心一境性。
何等名为数数随念？谓于正法听闻受持，从师获得教诫教授增上力故，令其定地诸相现前，缘此为境，流注无罪适悦相应，所有正念随转安住。 ”
这里的 “数数随念”就是《善说精髓》颂文里的“数数意言所缘”，即：从善知识处获得教授教诫，数数忆持，作为禅定时的所缘境，以正念安住其上。
《辨中边论》在谈到 “正念”时说：
“‘记言’谓‘念’，能不忘境，记圣言故。”
这是说：正念，就是能不忘失所缘境，牢记师长的教授教诫（圣言）。
《广论》解释道：
“故修正念，为于所缘灭除忘念。能灭之明记所缘者，谓所缘意言，即是数数作意所缘。譬如恐忘所知少义，数数忆念，即难失忘。故若时时忆念所缘，是生有力正念所须。于所缘境摄心不散而正观察，是生有力能觉沉、掉正知方便。若谓此等皆是分别而遮止者，应知难生有力正念、正知。”
说：时时忆念所缘，就有了坚固的正念，就能心不散乱而觉知沉掉，随时进行对治。
