微课堂佛教史007（一）

好，我们今天就开始了，还是继续我们前面讲的佛教史。

我们是从中观派的历史讲起的，中观派是印度大乘佛教中一个重要的流派，现在谈到中观派的三个时期——初期、中期和后期。初期，大概相当于公元二到五世纪，或者也可以说公元初始的一世纪到五世纪。 第二个时期，公元五世纪到八世纪左右，也有说到七世纪。第三个时期呢，公元八、九世纪以后。

最初大乘佛教中观派最重要的两位代表人物就是圣龙树菩萨和圣天论师。这两位论师可以说是根本中观派，的确有这么说的。那么，之前我们也谈到了一些历史背景——当时的部派佛教其实也相当兴盛，还谈到了一些重要的人物。

那今天呢，我们可以谈谈当时的一些作品。老实说，一个时代到底出现过多少牛人，我们现在其实是不知道的。我们通常谈佛教史，是基于我们现在手上有的那些文献而谈的，而历史上很有可能在圣龙树菩萨和圣天论师的座下出现过很多大的修行 人士。这是很有可能的，但问题是没有留下什么证据，同样我们也没有神通，即使有神通也不能写成论文，所以我们就只能这样来讨论。

并不是说中观派的论师真的只有这几个，应该说，实际上是完全不可能的。在鸠摩罗什法师的传说当中，或者说他带到中国的传说当中，他那个时代能够看到的关于《中观论》的注疏、注解有几十种，好像是二十多种。如果鸠摩罗什法师真的能够看到二十多种，那基本上都属于早期中观派的人物了，这些人物其实应该还挺多的。

在这些注解当中，鸠摩罗什法师挑选了青目论师的版本来翻译，当然有他的原因，也有可能是师承的原因。那么，中国后期的中观派 ——三论宗把青目论师当作是三论宗的传承的祖师人物，也是有道理的。

我们现在能够拿来讨论，或者能够拿来给大家讲的，就必须是在文献上、文字上能够找到的一些人物，所以呢就必须要讨论这些文字。那我们就从现有的文献上来谈一谈，就是聊聊圣龙树菩萨和圣天菩萨的一些作品。