《微课中观史》5·3
提婆论师当时也撰写了大量的著作，现在保存下来的有《百论》、《广百论》、《四百论》、《百字论》。汉传有《百论》和《广百论》，其中《广百论》是玄奘法师翻译的，按照现在的看法，它应该是《四百论》的后面一半，唯识派的护法论师还进行过注解。《百字论》整篇只有一百个字或者说一百个音节，汉译的时候是把它翻译成一百个字的，据说是他在临终时候写的。汉传还有两部小篇幅的论典， 《提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论》、《提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论》，但 很难确切说一定就是这个 “ 提婆 ” 论师写的，因为署名和题目不一样，作者写的是 “提波”而不是“提婆”…… 在不同的藏经当中的署名也稍有不同，好像也有写 “ 提婆罗 ” 的，如果我没记错的话。还有一些的著作权到底是不是归在提婆论师名下，都不好说。比如藏地有一部《智心要集论》，署名提婆，但真的是这位 “提婆”论师的著作吗？值得讨论。
有一种说法，说提婆论师的著作都比较喜欢用 “百”这个字，比如刚才我们讲的《百论》、《广百论》、《百字论》、《四百论》这些 。他喜欢用 “百”字，一个原因是照顾到篇幅——百颂，《四百论》就是四百颂，另外一个原因是据说这个“百”字在梵文当中有“破”的意思，著作中破敌的也比较多。
提婆论师就这样迅速在南印度教化一方、著书立说，收了一大批弟子……但是他的那些弟子其实未见得很心服口服的。上次我们说了，很多人就是没办法，被他折服的。辩论输了，只能把脑袋剃了，把衣服换了，甚至把庙输了的有，那么这中间就有些人心怀不满。
那时候提婆论师经常在树林里面经行——这是我们和尚除了打坐之外的一种修行方式，经行差不多就是来来回回地走，大概是10米或者20米长的一条路，宽度3米左右。有一次他在经行的时候，一个曾经的外道弟子就拿着刀跑出来：“你用空刀来降服我，我就用真刀来杀死你。”然后这个外道就用刀捅了提婆论师。
在传记中说，提婆论师当时也没有马上死，他还对那个外道说：“你赶快跑吧。我的弟子马上就要赶到， 你赶快上山，别走大路 ……”据说在这个时候，提婆论师就写了 那篇《百字论》，他最后的遗言里面说要用一百个音节把中观派最重要的内容讲出来。
那个曾经的外道弟子果然跑了，有传说后来还成为了一代高僧，得了衣钵。提婆论师其他的弟子赶上来就准备追，有些人还在那里哭，然后提婆论师就说： “你们不要追。我教了你们这么多，你们到现在连这个都不明白吗？”他大概要说的是因缘方面的问题吧。
然后，提婆论师就比较早地过世或者圆寂了。现在看起来好像提婆论师的圆寂是在龙树论师之前，他留下的作品也不算 太多。
