《微课中观史》4·2
这个时候呢，大乘佛教也是刚刚展开。怎么说呢？在南印度有这样一件事情：南印度有个国王是相信外道的，他对佛教是有所伤害的。其实这种事情在古印度时候是很正常的，但是一般来说，作为国王都是对各种宗教比较开放的，包括阿育王，他虽然推崇佛教，但是对其他宗教也比较开放。但是南印度的这个国王呢，就比较厉害，他先去找到了他们皇城当地的一个大寺院，然后就提出了几个问题，他觉得和尚回答得不好，就直接就勒令不许传教。
于是这个国家的这些和尚们呢，就来奉请龙树菩萨，说：“要不您过去给解决一下这个问题吧。”龙树菩萨是当时的大师嘛，他就准备出面了。此时，提婆论师跑出来说：“我来吧！”龙树菩萨问：“你行不行啊？”提婆论师回答说：“行！没问题。”龙树菩萨就说：“那我们先辩论看看。”
这个“先辩论看看”是藏地的说法，而且按照藏地的这个说法，龙树菩萨和提婆论师就进行了辩论，最后龙树菩萨输了。这个“输了”是什么意思呢？辩论的时候，龙树菩萨是代表外道的观点来辩论的，最后提婆论师就辩赢了。这里面就说到了一个问题，这个问题在汉地和藏地的传说有点不一样，我们先说藏地的传说。
按照藏地的说法，龙树菩萨在辩论结束以后，就对提婆菩萨说： “你刚才在辩论的时候有点不 尊重师长，你去的话能胜，但因为刚才那些不尊重师长的行为，将来弘法会有些障碍或者灾难。 ”所以藏地在辩论的时候有这样一个习惯，就是把对方想象成文殊菩萨， 表示：是来跟对方学习的 ,不是来吵架的 （不过实际上嘛 ……你懂的 ）。
汉传的传说中没有这个故事细节，单纯就说提婆代表龙树大师去了南印度。按照顾颉刚先生“历史是层垒地造成的”的说法就比较容易解释两个故事的版本差异：后出的传说细节会多，也会补上之前可能有的漏洞、还经常会“预言”一些事情。刚才这个故事的细节里埋的伏笔就是：1、提婆因为暗杀而去世；2、提婆有一只眼睛失明。汉地的传说中，提婆失明之事是在遇到龙树之前。
提婆傳 一只眼睛失明也有故事，说他早年四处 “参学”的时候，到一个地方看到外道们很崇拜一个天神，他去把人家神像眼睛挖掉一个，然后还说blablabla……接下来的故事又有很多版本，总之结果是他的眼睛也少了一个，各版本的说法都可以总结为他还给天神一个眼睛……我怀疑啊，估计把人家神像眼睛挖了一个和人家信徒讲道理，最后人家不理他直接让他“还”了一只眼睛。从此以后他就被称作“只眼提婆”。
所以啊，在人家地盘上要老实，不管哪种踢场子都得练好武功。
