《微课中观史》2·1

学了这些经典以后呢，他觉得这点还不够——水平真高啊！据传记当中说，后来他就去了北方雪山，又学习了一些经典。就吕澂先生的观点来说，龙树菩萨是和上座部系统有关，同时也接触到了大众部系统。为什么这么说呢？一个原因就是“雪山部”。讲到这里，我们需要给大家增加一些部派佛教的知识。

声闻乘的佛教，或者说小乘佛教，或者说部派佛教的最初，就分为上座部和大众部。上座部，比如像后期的有部，就被称为上座部，而南方的大众部、制多山部、北山住部、东山住部、西山住部，都是属于大众部的。

那么雪山部呢，是其中比较特别的一个部派，一般都会说它是上座部当中比较早期的一个部派，或者是根本上座部。但是从它的宗义的观点来说呢，如果我们看《异部宗轮论》的话就知道，它在很多方面接受了大众部的观点。所以雪山部本身是结合了上座部和大众部的内容，甚至从雪山部接受大天五事这件事情来看，也有更多的人会认为它是属于大众部系统的。

看起来龙树论师对上座部系统有相当多的研究和认识，有很多原因可以表明。首先就是，龙树论师在他的论典当中，表现出来他对说一切有部的观点非常熟悉，那么这也从另一个角度印证了他早期应该是在说一切有部系统出家的，后来又受到了大众部和雪山部系统的影响。

当然，这是一种说法，也有人不认同。上次我们碰到魏查理教授，他就认为龙树菩萨是大众部系统的。但我们还是认为，龙树菩萨最初出家是在有部系统或者上座部系统，所以他才会去北方雪山学习嘛。大众部一般都是在南方比较多一点，而北方上座部系统比较多一点，特别是喀什米尔这一地区。

龙树论师在学习了北方雪山的一些教法以后呢，又阅读了大量的经典，在这之后，他就开始四方游行。他通过和外道辩论，折服了很多外道。又接触了其他的部派，据说他在那段时间里也接触了一些大乘的经典。

然后他就觉得自己该学的东西已经差不多了，觉得自己比别人牛：“南瞻部洲已经没有人比我更加厉害了。既然我这么厉害，我应该也可以开宗立派了。”传记当中说，他已经开始整理部派的规矩，包括穿的衣服应该是怎么样啊，戒律应该有什么规矩啊等等。

他要自己干了！

这是由有个菩萨看不下去了，要带龙树去龙宫图书馆见识见识……