微课堂佛教史001（上）
时间差不多了，我们现在就开始吧 。 首先 ， 我先讲一下这个微课堂的大方向，其实中午的时候我已经讲过一次，但是下午进来很多人，对此不是很了解，我也再稍微说一点 。
从大的方向来讲，这不是非常正式的讲经或者讲佛教史，不是。它是介于聊天和讲经之间的一种形式，称为微课堂 。 不可能很大型 地 展开来讲 ，或者 很精确地来讲，基本上就是拉起来就讲，所以我有时候可能也不会备课，就这样比较随便地讲讲。前一段时间，我们有了一些试点，就按照这个思路试试看。
微课堂的主题选择佛教史原因是，大家听故事还是会听的，就没有那么累。选择《心经》的原因是 ， 《心经》大家都背 得 出来，在讲《心经》时候，大家比较能够抓住文字。如果讲其他经典的话，大家可能抓不到文字，不知道在讲什么，所以先选择这 两 个主题。佛教史可能会需要很长的时间，感觉佛教史一直可以聊下去，有太多的东西可以聊。
那么，我们今天先讲佛教史吧。现在这个 001是指我们这个群里的开篇，并不是001就是从佛陀诞生开始。因为昨天我们在嘉祥群里已经讲了一段中观派的历史，那今天就照着继续讲下去了。新人可能会漏掉一节课，我稍微补充一下就可以了。昨天是因为有一幅图，然后我们就开始聊中观了。那么，从中观派开始讲也有一个好处，差不多就是表明我们自己的一个立场，是吧？我们的佛教的立场，主要是大乘中观这一系的。
我们可以谈到的大乘佛教的中观派，从今天来看，大概有三个背景：一个是印度佛教的中观派；一个是中国佛教的中观派，或者说中原佛教文化的中观派；还有一个就是藏传佛教的中观派。
我们现在先要谈的是印度佛教的中观派，本来在印度应该叫中派，后来叫中观呢，是因为《中观论》 ——又称为《中论》。因为《中论》太有名了，或者《中观论》太有名了，或者他们的观点太有名了，所以就把他们称为中观派。在 “ 宗义书 ”文献 当中，也有称他们为 “说无体性宗”或者“说无自性宗”的说法。
现在我们通常把 在印度佛教的发展史上 的 中观派分为三期：第一期就是早期的中观派，以圣龙树菩萨和圣天论师为代表；第二期就是以佛护论师、清辨论师 、 月称论师为代表；第三期就是以莲花戒大师、还有他的老师寂护论师等等为代表，再后面的菩提贤论师和阿底侠尊者都可以作为后期的代表。
早、中晚期的分类可以这样说，大乘佛教最先的崛起是基于龙树菩萨出现于世，并弘扬大乘佛法。我用的这个词是 “最先的崛起”，那么，此后的这段时间我们就称为早期的中观派。 从文献角度上来讲者一起的 “中观派”实际并不自称“中观派”，仅自称“大乘”，有“中观派”的字句、有“中观派”的自我意识要到清辨论师以后了。
