《善说精髓》084（7）

少欲知足闲净戒，

断欲寻思止资粮。

**“止资粮”**本论依《大乘庄严经论》和《菩提道次第广论》说有六，上面是第一， “住”在“具”足“五德”的“随顺处”——待在合适的地方。 第二、 “少欲”； 第三： “知足”；第四：“闲”；第五：具“净戒”；第六：“断欲寻思”。如果依《瑜伽师地论》的话，则还有易养易满、饮食知量、悎寤瑜伽等等。

二、 “少欲” ，不贪着于五欲事。平时贪恋什么，打坐时候脑子里翻的就是那个。

三、 “知足”，容易知足、容易养活。一个闭关 的人要是贪得无厌，护关的那就苦不堪言 …… 也许早就逃跑了。少欲、知足、易养、易满是真修行人应该具备的基本素质。

我遇到过某大学老师出家，把周围同学、学生狠狠地搜刮了一把，电脑、打印机……甚至准备了三年的洗脸湿纸巾。他出家以后，整个朋友圈“修养生息”大半年，那段时间。大家一遇到就说被搜刮的事儿。

四、 “闲”，就是别无谓地忙碌于不相关的事物，这里的“闲”不是说在闭关的时候没事做。

五、 “净戒”，《瑜伽师地论》里面就说“根律仪、戒律仪”这些了。就是要有清净的戒律、清净的身口意。所以藏地很多闭关之前 先磕大头这些净除障碍，令自己带着清净的身心专事修定。

六、 “断欲寻思”，世间的、非善的“欲恶寻思”要断除。

《广论》说：

“二、少欲，不贪众多上妙衣服等事。

三、知足，虽得微少粗弊衣等，常能知足。

四、断诸杂务，皆当断除行贸易等诸恶事业，或太亲近在家、出家，或行医药、算星相等。

五、清净尸罗，于别解脱及菩萨律，皆不应犯性罪、遮罪，破坏学处；设放逸犯，速生追悔，如法悔除。

六、断除贪欲等诸恶寻思，于贪欲等当修杀、缚等现法过患，及堕恶趣等当来过患。又生死中爱、非爱事，皆是无常可破坏法，此定不久与我分离，何为于彼而起贪等？由是修习，能断贪等诸恶寻思。

此如《修次中编》之意，于《声闻地》应当广知。”

这里的《声闻地》指的是《瑜伽师地论 · 声闻地》，《瑜伽师地论》其他地方也有很多。