“（丑六）各别学法。
分三：（寅一）学奢摩他之理；（寅二）学毗钵舍那之理；（寅三）学双运之理。”
那么，第一个呢是修**“奢摩他”**，总的来说呢，少欲知足等等。
修**“毗钵舍那”**呢？往后翻吧，在第 75 页。
“（寅二）学毗钵舍那之理。
分四：（卯一）依止毗钵舍那资粮；（卯二）毗钵舍那之差别；（卯三）修习毗钵舍那之理；（卯四）修成毗钵舍那之量。
（卯一）依止毗钵舍那资粮。
分二：（辰一）总示依止毗钵舍那资粮；（辰二）别明抉择正见。
（辰一）总示依止毗钵舍那资粮：
听闻龙猛提婆等，具量论典及解释， ”
学习**“依止毗钵舍那”的“资粮”，应该“听闻龙猛、提婆等具量”的“论典及解释”**，是吧？
龙猛就是龙树菩萨，提婆就是圣天菩萨，要学习他们的论典。这些 早期的中观祖师的著作呢，在汉地还是有比较丰富的译本，有些仅有汉文本现存，大家有兴趣的话，我可以发一点东西给大家看看，私下啊。有人交了一篇论文过来，实际上这篇还谈不上是论文，但是对大家倒是不错的，所以我觉得这次就收了吧。他把龙树菩萨的文献都找了一下，最多算是一篇综述吧，讨论的部分很少，就梳理了一下，有点像写书，对龙树菩萨的著作做了一些简短的介绍。大家可以看一下。
提婆论师的书并不多，他寿命不长，著作不多，但也都是经典。
那么到了中观中后期，具量的论典就是指佛护论师和月称论师的著作了，还有寂天论师 …… 再以后呢就是寂护、莲花戒 …… 阿底峡尊者 …… 宗喀巴大师这些，再以后呢，就是格鲁派的一些教材，一些《中观总义》什么的。
哎，《中观总义》现在还没讲过吗？现在加上我们这本，《中观总义》已经有两本了，是吧？我们这本什么时候校对啊？要不这样，这段时间大家把藏文再熟悉一下以后，把它当作教材，让李居士给大家聊一聊？现在这本《中观总义》是法幢大师的吗？那就总共有三本了吧。
《中观总义》实际上相当于三大寺的中观的教材，它来自于《入中论善显密义疏》等经典。月称大师的《入中论》还有其他的释 ——《入中论释》、《入中论注》。中观是最厉害了，然后还有 宗大师的《中论大疏》 …… 我以前手上还有英文本呢，我看到英文本头已经大了。
这些呢，都是定量的教典。
前面说过，单纯毗婆舍那并不一定要涉及空性，但道次第这里谈的直接和内道的解脱有关，所以单纯谈中观的空相应的教法。
“以辨了不了义慧， ”
能用**“辨”别“了不了义”的智“慧”**。
《辨了不了义论》大家可以看一下。现在又出了《法尊法师全集》，当中也有辨了不了义的部分。还有《 辨了不了义释难》，这个早已出现了，而且这本书已经印过好几次了。然后再加上《广论》的止观章和《略论》的止观章。
