船子德诚自杀传法？！

好好读书，再到实地考察一下好不？！

聊朱泾西林禅寺之前，先聊聊船子德诚禅师。朱泾西林寺（金山法忍寺）是为了纪念他而建的。

据《景德传灯录》，船子德诚是药山惟俨禅师门下，有弟子夹山善会禅师。

 

“ 华亭船子和尚名德诚 ， 嗣 药 山 ， 甞于华亭吴江汎一小舟 ， 时谓之 ‘ 船子和尚 ’ 。

师甞谓同参道吾曰： ‘他后有灵利坐主指一箇来。 ’

道吾后激勉京口和尚善会参礼师。

师问曰： 坐主住甚寺。

会曰。 寺即不住，住即不似。

师曰： 不似似箇什么？

会曰： 目前无相似。

师曰： 何处学得来？

曰非耳目之所到。

师笑曰 ： 一句合头语万劫系驴橛。垂丝千尺 ， 意在深潭 ， 离钩三寸 ， 速道速道。

会拟开口 ， 师便以篙撞在水中 ， 因而大悟。

师当下弃舟而逝。 莫知其终。”

船子德诚禅师有诗集传世

说德诚和尚在华亭泛舟，华亭，即今上海。《祖庭钳鎚录》说在“秀洲华亭”，不很准确，秀洲属嘉兴，虽近在咫尺，但没有行政隶属关系。看今天的地图，华亭西林寺原址在上海金山区朱泾镇“秀洲塘”东岸，所以正确表述应该是“华亭县秀洲河边”。

德诚和尚委托师兄天皇道悟介绍个伶俐的弟子来，好师兄就鼓动夹山善会这个半成品去听候点拨。德诚和尚还真“点拨”，直接给他捅下水去了。据说善会禅师这就开悟了。（我下水很多次了都没开悟，下次……）

下面就是禅宗历史上一则“死”了很多人的公案了。《景德传灯录》在这段最后说“ 弃舟而逝。莫知其终 ”，大概是德诚和尚打了人了怕客人投诉 12315 ，躲了……但是后来丛林里发挥过头，给这个公案加了个尾巴，说船子德诚把船弄翻跳水自杀了……

！！！！！！

这这这这，大师们，你们去过“江南水乡”吗？这里的河水流不急（流不流的都不太好说），这里的河也不多宽、也不多深，一个“泛舟”的“船子”在上海金山县朱泾镇紧挨着的河边把船搞沉了自杀，简直梦话一样！“ 弃舟而逝。莫知其终 ”，就是说当场跑了而已嘛！看到个“逝”就是“死”啊！“时光飞逝”呢？叫“时光”的那个人跳楼死了？！

看下地图

我们先看加的尾巴

《祖庭钳鎚录》：

“山纔上船，师又曰：道道。山拟开口，师又打。

山豁然大悟，乃点头三下。

师曰：竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。

由遂问：抛纶掷钩，师意如何？

师曰：丝悬绿水浮定有无之意。

山曰：语带玄而无路，舌头谈而不谈。

师曰：钓尽江波金鳞始遇。

山乃掩耳。

师曰：如是如是。

乃嘱曰：汝向去，直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。吾二十年在药山，祇明斯事。汝今既得，他后莫住城隍聚落，但向深山里镢头边，覔取一个半个接续，无令断绝。

山乃辞行，频频回顾。

师遂唤：闍黎。

山乃回首。

师竪起桡子曰：汝将谓别有？

乃覆船入水而逝。 ”

多了一堆葛藤！！！还说是把船搞沉了 “入水而逝”，《景德传灯录》是“弃舟”，到这里变成“覆船”了，唉明代的“禅师”真败家！

费隐通容禅师这样还觉得不够high，继续发挥：

“…… 虽然 ， 船子见夹山疑为别有 ， 竭力为渠覆舟而死， 使他剿除。所谓 ‘ 解铃须是系铃人 ’ 。千古独师大哉 ！ ”

最终咬定为了徒弟证悟，师父自杀了！！

这样的禅宗谁敢学？前面为了求法剁个胳膊（慧可事，之前已经说过《续高僧传》里明说是路上被强盗砍的），现在师父为了徒弟要自杀，这两头都堵上了，这是要灭了禅宗吗？！

禅宗的“大师”们！多看点书好！别胡乱发挥在！嘴快一时，误人“一群”！