《善说精髓》070（二）
“（丑二）学四摄成熟他相续：”
学六度呢，是成熟自相续为主。“学四摄”，则以**“成熟他相续”**为主。
“布施不惜生命等；爱语于徒示诸度； ”
**“布施”呢，自己“不惜生命”地给予对方；“爱语”**呢，对徒弟、对其他人开示演说六波罗蜜多等等，然后，对徒弟的呵斥就不 “爱语”了 ？ “ 密意 ”应该还 是爱语，表现是呵斥，对吧？前面说了，如果你能在 “现似相违”的地方达到“无违”，你才能有般若。
这里爱语是 “于徒示诸度”，总的来讲未必是徒弟，“于他示六度”就可以。
你要摄受对方，首先布施是敲门砖了——大家都怕失去想获得，你给他东西，他就更容易接受你。然后就要多正面地夸奖对方，这里说要给对方开示正确的修行内容。
“利行如教令起行；”
“利”益对方，“如教”而“起行”——如教修行。 学了之后要去实践，学了之后不实践的，那是来骗文凭的，或者准备转行的 ……
“同事与他同学四， ”
**“同事”**呢，就是你 “与他” 一 “同”“学”习，和对方一 起做，相当于给大家做表率。单单叫别人做你自己不做的话，没什么说服力。
布施、爱语、利行、同事，这就是“四”摄。其中第一个“布施”和六度里的布施一样。其他的“定义”，上面的摄颂里简单的说了。《广论》这里说：
“‘布施’如前六度时说；‘爱语’者，谓于所化机开示诸度；‘利行’者，如所教义，令所化机如实起行，或令正受；‘同事’者，谓教他所修，自亦应修，与他同学。”
我有一次梦里面听经，醒过来其他内容全忘光了，就光记得一句了：“‘四摄’就比如是谈恋爱的过程、谈恋爱的手段……”觉得很有道理吧，所以就记得这一句。哈哈……
