《善说精髓》076（二）
“总之当念忍不忍，”
应该想想**“忍”的好处、“不忍”**的坏处 …… 这个建议要多想。想得多了以后，你的反应会很快的，你马上就知道该怎么做了。想得少的话，你的行为就像 …… 怎么说呢？你平时想得多的话，你以后碰到事情的时候，可能一两秒钟就想出来答案了，甚至一两秒钟都不到就知道该怎么做了。如果你平时不去练习思维的话，一下遇到你都不知道该怎么做。
比如我们在外面跟人家吵架，如果你平时没有多想过或者多分析过的话，你就觉得：“反正我也控制不住了，我就不控制了。”然后就吵起来，甚至打起来 …… 老实说，最后一定会有不好的结果，或者今天，或者将来。通常今天就会有不好的结果：或者你把这里砸了，你身上多几个疤，肋骨断几根；或者你把对方打了，对方肋骨会断了几根，你要进去住几天，然后还要赔偿等等。
其实只要你的思维足够快的话，你当时就可以想到如果动手的话会有什么结果，你马上就知道“这个不该做”，即使当时被他捶两下，也就捶两下了。这个结果就会结束 ，不会再继续。如果你的思维比较慢，能力不够，那你可能马上就还手，马上就会得到你自己都想得出来的结果。
所以很多人进了监狱以后就会想：“我怎么做了这个事情？”好像很冲动。这就是在情感起来的时候，我们的智慧、 分析的能力就好像完全没有了，就不生起了。这是我们的情绪的问题，有时候也是由于力量不足的原因，觉得顺着情绪就算了，就放任自己，或者放任孩子等等都是一样的。或者放任小狗： “小狗好像栓不住了，就放手吧，让它先 （和别的小狗）打了再说。 ”结果就是要赔很多钱，是吧？这个就是思择力不够的原因。
那就有一个办法，就是预先思维，类似演习，演习多了，想多了，遇到事情会有“套路”，也许理智还没起来，但套路是对的，用正确的“套路”来对抗错误的“本能”，这也是我们“修行”的套路。其实这和练武是一样的，练得多了，用“习惯”来替代“本能”。
“相关利害殷重修。”
知道忍的**“利”益和不忍的“害”，那么应该要“殷重修”**习这个忍辱。
