《善说精髓》074（二）
“（癸二）其中能摄诸学之理。”
**“诸学”**就是指戒、定、慧三学。
“分三：（子一）正义数量决定；（子二）兼说次第决定。 ”
就是指**“六度”的“数量决定”**，就六个就够了 —— 这个又是套路哦。我总是讲这个套路、那个套路的，你们现在可能不太了解，套路的意思也就是说，在其他的经典当中也是这样说的，几乎没有第二种说法，相当于《人教版》的教参、标准答案。《瑜伽师地论》、《广论》等等当中都是一样的，基本没有其他说法。
不是套路的，比如我们前面讲到过的《俱舍论》和《集论》，有些地方展开有不一样的。但 这里的这些 “ 套路 ” 的话，在其他经典当中也是完全一样的，除非你不开展，你只要开展出来，内容就基本一样。
“六度”的“数量决定”，意思就是这六个就够了。有人说： “不是有十度吗？” 他会回答 “十度也可以摄为六个。”反正他总是有理的。但是，如果我们说南传也有**“六度”**，文字和我们不一样 ——哎，你们可以去查一下的。不过好像也 不常用 ……
格西说：“六度的数量、次第决定。就这么多了，只能这样了。”我对他说：“格西啊，嘿嘿，南传也有六度，和我们不一样。”格西会说：“哦，那还是可以摄为我们的六度，只是开合不同而已。”这是他们辩论久了养成的习惯——只有教科书的答案才是标准答案！
看懂他们的套路了吗？看懂了吗？其实我们自己也应该这样，至少在 最初学习的时候就应该这样 ——立足点绝不可以动摇。我们在学习的时候就是这样的，你的立足点一定要这样。如果别人一跟你辩论，提出一个新的观点，你的根基马上就动摇了，那你肯定输了。就是人家一说话，你就跟着他走了嘛。你先要想好怎么把自己的立足点守住。这个套路学会了吗？这个套路学会了以后，家里吵架肯定是你赢的，你只要守住底线。 （不过，家里吵架赢不一定有好处 ……生活中，讲 逻辑的一方很可能会弱势，比如你倒隔壁交涉，说： “你们家装修把我们家瓷砖砸掉下来了……”，对方说：“为什么不是你们家自己装修的问题！你们有证据说跟我们砸墙有关吗？！”你一考虑，确实没办法拿出直接证据，毕竟墙面砖掉下来的时候你也没拍着画面、声音啥的——自认倒霉吧！ ）