《缘起赞》讲记（26）
于此妙道理， 诸不慧众生，
犹如兔丝草， 见解甚纷纭。
对于这么好的道理，这些不聪明的人，犹如兔丝草，都攀附您的法展出各种各样的很多的解释。
见此情状已， 我以多励力，
随从诸智者， 数求佛密意。
基于这种情况，花了很大的精力，跟随了很多很多的老师，不断不断的学习，想通达佛的密意，通达他内心到底想说什么。
初于自他宗， 诸教义学习，
又陷疑惑网， 我意极热恼。
我在学习的时候，对于各说各的自宗和他宗的教义，又陷入疑惑，谁说了算？头都大了。
佛授记龙树， 释无上乘法，
远离有无边， 教义君陀园。
佛授记了龙树，他解释了无上乘的法，远离了增益边和损减边，是佛法的后花园，是我们可以随顺的。
龙树大师在汉地传为千部论主，有《龙树六论》（《中论》、《七十空性论》、《六十如理论》、《精研经论》、《回诤论》、《中观宝鬘论》）、《大智度论》、《菩提资粮论》、《十住毗婆沙论》、《十二门论》、《劝诫王颂》等作品，广释大乘甚深、广大二门，世称第二佛陀！我们应该随顺龙树大师的教法以二谛门来通达佛陀的教法……
无垢智轮满， 无碍游经空，
除边执心暗， 映蔽谬说星，
对龙树菩萨著作的解释有很多，对《中观论》的解释，在印度就有唯识派（德慧、安慧等）和中观派（青目、佛护、清辨、月称等）的论师各以自己的理解来注解，其中藏地传说有八种。中观派里，又有清辨大师所开创的自续系统和佛护、月称、寂天大师代表的应成系统，这里要赞叹的是月称大师。他对中观的诠释是无垢的，是圆满的智慧轮，他讲的空是无碍的，就像月亮经天一样，破除众生的边执之见，谬说之星全都被遮蔽，见不到了。呵呵，其余诸说都是“谬说”被廓清了……
吉祥月善说， 光鬘令明显，
吉祥月称论师的善说，让龙树菩萨的无垢智轮的光鬘更加明显。
赖师恩见时， 我意得休息。
因为师父的恩德，我能够见到吉祥月、龙树的善说（有说密意是指赖文殊引导而见空），我终于通达了佛的密意。我的心终于有了依靠——狂心顿歇。
