《善说精髓》69（下）
“（壬二）依次正修。
菩提心七 因果教授里的这些心量必须依次第渐渐生起 ……
分三：（癸一）修习希求利他之心；（癸二）修习希求菩提之心；（癸三）明发心即所修果。
（癸一）修习希求利他之心。
分二：（子一）修生起此心之基；（子二）正发此心。
（子一）修生起此心之基。
分二：（丑一）修于诸有情心平等；（丑二）修一切成悦意相。
（丑一）修于诸有情心平等：
怨敌亲友为因故，分别党类当遮止，
自离贪恚令心平，修缘中庸等教授。 ”
我们应该遮止自己因为怨敌、亲友的缘故而将人群分门别类 ——对亲友生爱，对怨敌生嗔恨；我们应该先远离爱恶亲疏之心，以令心住平等，视一切 有情平等无别 ……
如果我们的心在这些怨亲上是不平等的，那后面的心是不太容易生起的，或者说是根本不会生起的，看这里的意思应该是说不会生起。所以呢，首先应该**“遮止”“党类”心，这个“党类”**心 的意思， 简单快来说 就是对我好的就喜欢，对我不好的就嗔恨 ，因自己的 好恶而分亲疏、远近、爱恨 。
因为如果没有修平等心的话，你到后来修知母、念恩、报恩的时候，等于修习了一个贪心出来， 变成是在贪心的基础上修的， 这个是不对的。就是要先修所有人都曾经在轮回当中利益过我，也曾经损害过我，也曾经很长时间和我没什么大的关系，在这方面先修平等心。
然后在 禅修的过程里，先在 自己面前，把亲人观想起来 ……纯熟以后。再 把仇人观想起来 ……这以后， 再把一般 无关 的人观想起来 …… 觉得生起了这个平等的心，那就差不多了。如果没有这个平等心的话，修知母、念恩、报恩以后就变成了**“贪恚”**心。
有人说， “我现在有一点 慈悲心了 ”，我说：你那不是慈悲心——对亲近的人好一点，对疏远的人呢，你的“慈悲心”也相应地递减了，这种不是“慈悲心”，只是贪心的一种表现——“我喜欢的就对他好一点。”
