《十二门论》初颂与《入大乘论》——《十二门论》与安慧

《十二门论》初颂与《入大乘论》

《十二门论 · 观因缘品第一》的第一颂：

“眾緣所生法 ，

是即無自性；

若無自性者，

云何有是法？ ”

此颂在《入大乘论》（北凉道泰译，题坚意菩萨造，坚意，或即安慧）和《弥勒菩萨所问经论》（菩提流支译，未署名作者）都被引用到了：

《入大乘论》云：

是故因緣假他而成，無有自體。如尊者龍樹所說偈：

“因緣所生法，是即無自性；

若無自性者，云何有體相？！ ”

明说是龙树所作。或以为此颂颇类《中论》之三是偈：

“因缘所生法，我说即是无；

亦唯是假名，亦是中道义。 ”

但《入大乘论》另外引了《中论》此颂，云：

因緣假起，無有自體。如尊者龍樹所說偈：

“十二因緣空，我今欲解說，

假名因緣法，此即是中道。 ”

可见《十二门论》初颂与《中论》 “ 三是偈 ”并不是同一颂，但安慧认为作者都属龙树无疑。