《善说精髓》068（中）
“在家勤修虽能灭，诸佛菩萨多赞叹，
除轮回过出家身。 ”
在家众勤加修行，虽然也能解脱轮回的苦，但佛菩萨仍旧多多赞叹以出家身出离轮回。
“出家戒即别解脱，”
“出家戒”呢，就是出家的“别解脱”戒 ，属于七众别解脱戒中之大部分 。“出家戒”就是那种别别解脱。戒律，叫“别解脱”。**“别解脱”**意思就是别别地、一个一个地获得解脱。
比如说，你受了一条戒，对应的这个坏事就不做了，获得了这个方面的解脱。你又受了那个戒，在那个方面要多做，又获得了那个方面的正面的解脱。那么出家的戒呢，就是别别解脱。而且别别解脱也可以称为殊胜解脱，是可以翻译成殊胜解脱的。前两天我们在《六门教授习定论》当中不是看到有 “后别住”或者叫“转胜住”，是伐？这个“别”和“胜”，在梵文当中是一个词，所以这个**“别解脱”**也可说是殊胜解脱。
“圣教根本如命持，”
我们**“圣教”的“根本”就是出家人的别解脱戒。假如有一天，出家人的别解脱戒都没有了，那就没有僧团了。如果没有僧团了，居士戒也没有了。这些都没有的话，很快法就没有了。这是“圣教”的“根本”， 所以出家人 要把它当作 “命”一样地“持”**护 ——要守护自己的别解脱律仪 。
“（庚二）修何等道而为灭除： ”
应该怎么修呢？
“灭轮回道为三学。”
**“灭轮回”的“道”路“为三学 ”**就是戒、定、慧这三个 ，三个科目 。
“若经俱胝恒沙劫，”
如果经过 百万恒河沙 那么那么长的时间。
“净心以诸妙饮食，伞盖幢幡及灯鬘，
承事百意俱胝佛。若于正法极失坏，
善逝圣教将灭时，昼夜能行一学处，
其福胜前俱胝倍。 ”
这里说，我们做了这么这么多的好事，都不如在现在这个**“正法”将要“失坏”的时候，一天乃至奉行一学处的功德，这个功德要远远超过前面那么多的功德。这个，有谁现在要剃头的吗？嗯 …… 实在不行，等年纪大了再剃头也行。 乃至受个八关斋戒也好啊，那一昼夜也多八九个学处了。“其福胜前俱胝倍”， 末法的时候，受持戒律的功德要大。“俱胝”，差不多就是无数倍的意思，“俱胝”**，说百万的，说百亿的都有。
