《善说精髓》066（中）
“（癸五）次于生有受生道理：”
中有 接下来就是下一世 。 其实下一世从中有就开始算了 。 四有 —— 生有、本有、死有和中有。生有 ， 就是投胎的那一刹那 。
“中有见不见父母，行交会事有二说。”
“中有”投生的时候有 两 种说法，一种是说见父母“交会”，一种是说不一定要见父母**“交会”**。
“贪与父会当生女，”
就是说 你跟你父亲的因缘比较好的话，就是女的。
“生男贪母欲父离，”
生男 孩 呢 ， 是**“贪母”，跟母亲有贪 爱 的话，投生了以后就是一个男的。“欲父离”，希望爹走开，一脚踢走。这个好像跟弗洛伊德的想法差不多哦。我觉得弗洛伊德有道理，他是不是先看过了我们佛教经典中的这个“欲父离”**？
“次惟睹见男女根，”
然后就看见**“男女”**行欲。
“于此发愤中有死。”
这个**“发愤”，是不高兴的意思， 因为愤恨而结束中有 …… 是不是还有其他的解释啊？有一个嗔心，或者说很兴奋？然后“中有”**就结束了。 中有的 “死”和死有的死不是一个意思，应该理解为中有结束了。
“如秤低昂结生者，”
中有的结束和生有的现起， “如秤低昂”，秤的这边下去，那边就上去了，中有的后面、 接下去就投生了。
“父母贪爱俱极时，定出浓厚精血滴，如熟乳凝住胎中，”
然后就开始有受精卵，这当中就有你了 。
“与此同时结生识，”
**与此同时 “结生”的这个“识”**也进去了。
“由其力故与别余，诸根大种二和合，”
然后加上其他的**“大种”**， 着床了、 慢慢地就生长了。
“精血集聚有根生。”
慢慢 地， 小手也 露 出来了，眼 、 耳 、 鼻 、 舌慢慢 地 就出现了 ， 是吧 ？ 最初那个眼睛所占的比例 好像 很大，跟外星人一样 ， 是吧 ？
