《善说精髓》讲记063（上）

篇幅问题，上面只略讲了根本烦恼 ——毕竟不是“阿毗达摩”。要想知道具体的烦恼、随烦恼的定义差别分类等等，专门学“阿毗达摩”吧……

“（癸三）烦恼过患：”

接下来谈 “烦恼” 的 “过患” 。

“坏自坏他坏净戒，”

“坏自”， 烦恼首先 伤害自己。“坏他”， 自己有了烦恼，还会 伤害别人。“坏净戒”， 烦恼重了， 伤害我们的戒律 ——破戒、犯戒的原因还不是因为烦恼？！

“退损失利护师呵，”

“退损”，烦恼起来， 退失自己 先前 的功德 ——修行一天不如一天，为什么呢？烦恼炽盛！“失利”， 损失各种的利 养，越过越差！ “护师呵”，估计是“获师呵”， 也被师父所呵斥？这个**“呵”是呵斥的意思 （ 以前“呵”**这个字是指负面的呵斥，而现在这个字变成呵护的意思了。所以一个词从长期的角度来说，是会有词义演变的 ），不是 “呵护” 。 烦恼带来了种种过患，被好师父看到了，肯定要呵斥啊！恶知识 就带你一起堕落了 ……

“斗诤恶名生无暇，”

有了烦恼以后呢，就有了**“斗诤”。烦恼重起来，大家都知道， 恶名昭彰 —— 就有了“恶名”称 。 然后 因烦恼而起种种恶业 ， 下一生 生在“无暇”**的地方 ——八无暇 ，不与佛法，障碍解脱 。

“失得未得意忧苦。”

“失得”，就是 已经 得到的东西失去了。“未得”，想得到但是没得到，“意忧苦”，就会生起种种的忧悲苦恼。

“当定广思此等过，”

应该要多 想想这些烦恼的过患。