《善说精髓》061（二）
五蕴炽盛苦
“（丑八）：
取蕴能引来生苦， ”
五取蕴苦 。实际上，前面所有的一切苦，都是指向这最后一个根本的苦 ——五取蕴苦。就是，我们有了自己的取蕴，有了我们这个由烦恼造成的身心，就必然引发前面的这几种苦。
五取蕴苦也分五：
一、生苦之器。
“取蕴能引来生苦”，
那么，我们又因为这个取蕴而造成的烦恼，还有来生的苦。我们这个取蕴呢，又是由前世的烦恼所造就的，那它本身也会有苦。 这里说引生来生苦，总的来说，是生起苦的器。
“为老病等之所依，”
二、依它能生起种种苦
我们的这个取蕴 ——这个身心呢，又可以说所有老病死等苦，都是在建立在这个之上的。
“复为苦苦与坏苦，”
三、是 “苦苦”器；
四、是 “坏苦”器；
它是最根本的苦 ——能造成前面的七苦，也能造成**“苦苦”和“坏苦”。也就是说，前面的七苦都可以叫 “世俗苦”，而五取蕴这个苦呢，可以叫“胜义苦”。或者说，“苦苦”和“坏苦”叫 “世俗苦”，“行苦”**就是 “胜义苦”。
“粗重随逐生彼二，”
我们的烦恼，我们的身心的这种不愉快，都随逐我们的五取蕴而生起。“生彼二”的“彼二”，是指**“苦苦”与“坏苦”**。
“初成取蕴即生为，行苦自性故是苦。”
五、是 “行苦”器。
所以呢，五取蕴苦实际上就是**“行苦”**。这个五取蕴，就是你刚一投胎，就已经保证了你是苦的。这个也挺惨的啊。要理解这个苦，很难。我们世间的人也知道苦，于是呢，就想出了一个办法 ——苦中作乐，以苦为乐。
以上这些苦的分类都出自《广论》， 而《广论》的说法都出自《瑜伽师地论》。
