《善说精髓》055（下）

中国 文 人还有一个特别 不好 的习惯 ——历史上就有这种很奇怪的事情，就是不太崇拜那些纪律谨严的师父，比较崇拜那些 “ 犯戒 ” 的师父。你看清代时候的《神僧传》，这当中要 想 说某某 高僧 很厉害，一定是有着 “ 特立独行 ” ，或者表面上看起来犯戒的行为。哪怕是窥基大师，都要加上一些莫名其妙 编排的故事 ，实际上都是假的，是后人编的。由此可以看出，中国的文人都认为，和尚的厉害之处肯定不是学问好，而是喜欢作怪 —— “ 作怪 的说明有 本事 ！ ”“和尚不作怪，居士不来拜！”（骨子里面， 中国旧时代的文人对佛教都是无知地不屑。 ）

其实 真正高僧都 不是这样的， 《高僧传》里那些 “非常异议可怪”的部分我都懒得瞄第二眼—— 我们还是正常一点比较好。

比如说，在释迦牟尼佛的时代，曾经出现这种作怪的人，就是很老实的人。宾头卢尊者为什么被赶到北俱芦洲去了呢？就是他显露了神通嘛。外道在树上放了供养，说是上面有很多很多的金子，有很多很多的钱，还说： “谁要是能够取得下来，我就皈依谁。”居士们就撺掇着佛教的罗汉去做这件事情。目犍连是有神通的，宾头卢也是有神通的，然后这两人都去了。

目犍连比较聪明，他没有露神通，他是神通第一，结果他反而没露神通。而宾头卢呢，没稳住，就露了神通 ——用手伸到树顶上，把那个钵给拿下来了。于是大家都夸他。

结果这个事情就传到佛陀那里了，佛陀就把他们抓来。目犍连说： “跟我没关系，不是我干的。”然后佛陀就问宾头卢，宾头卢回答说：“这个事是我干的。”佛陀说：“你这样做不好，谁让你这么做的？！”

当然，这里面还有其他几方面的原因。如果罗汉们都这样做的话，以后佛教圈子里的这些弟子们就只会相信这些神通，就只愿意去有神通的师父那里皈依学习了，那其他的师父怎么办呢？

而且你太愿意表现了，即便你是罗汉也 要罚 ，那就贬 ——以后不允许你在这里了。走吧！到北俱芦洲去，在那里吃好的、喝好的，是吧？你看，连 宾头卢尊者做这些事情 都要被佛陀说呢。说得好听点，是让他到北俱芦洲去，说得不好听点，就是被逐出当地的僧团了嘛。

佛陀的意思是：不要玩神神怪怪的东西。这个精神后来被禅宗拿来活用了。有人问云门禅师： “听说释迦太子降生时一手指天一手指地，说天下天下唯我独尊？”云门禅师说：“我要是在场，当时就一棒打死了喂狗！ ” 他的意思是：佛陀又不是妖怪，不要搞什么灵异！