《善说精髓》052（下）

“思別业果

（壬二）思別业果。

分三：（癸一）异熟德；（癸二）异熟用；（癸三）异熟因。”

“异熟”， 我们前面 讲过的 —— 异 时、 异类 、 变异 而熟。**“熟”**就是 成熟 的意思 。 这什么意思呢 ？ 就是下辈子要 成熟 的意思 。异时成熟，你这辈子造的业，到下辈子再成熟，你的总的感受业果的这个身体，就是异熟果。异熟要讲起来有点复杂，对我们来说，知道异熟就是我们这个身体也就差不多了。

“异熟功德作用因，成修种智妙所依，

寿形族姓及自在，言肃势大男具力。 ”

**“寿、形、族姓、及自在，言肃、势大、男、具力”——**这个就是夏坝仁波切 经常 在讲的八种殊胜的异熟果，是吧？ 寿命、外表、家族显赫、有权力、言语威肃、势力强大、男姓、有能力这八个。 如果今天我们 在因上 好好地做呢，将来 果位上 就 天也可以 像阿底侠尊者一样 有这样的异熟果 ，也生在国王家里。其实我们如果拥有个比较大大的乡也不错了，真的，他们一个国家肯定比我们的一个县都要小。我们很多县都有几百万人口了，对吧？

当时孟加拉这样一个小国家，在我们看起来，大概有几十万人就了不起了。什么？孟加拉现在有 1亿多人口？那么多啊！太多了！ 吃饭问题怎么解决的？那估计一千年前几十、上百万人还是可能的， 那给 当时的 阿底侠尊者稍微提高一下 ——县长家的亲儿子，乡长太小了，镇长也太小了。

阿底侠尊者的传记里总把他的国家拿来和中国比，说起来，那也就是文学比喻的手法啦 —— 孟加拉的财富、人民要是等同于当时的中国，那早就由他来统一印度次大陆了。从某种角度来说，当时孟加拉的君主，大概略近于日本战国时代的城主、大名那样级别的 “国王”。