《缘起赞》002
其实佛教里面最早的 “缘起”说的就是“十二缘起”或者“十二缘起支”，早期的“缘生”、“缘起”、“因缘”差别不大，既可以叫“十二因缘”、也可以叫“ 十二缘起 ”、“十二缘生”。后来，“缘生”、“缘起”、“因缘”这三个词的用法差异就开始大了。（也不在这里展开了。）
大乘当中在讲到 “缘起”，最重要的一部经典是《佛说稻杆经》，主要是弥勒菩萨在讲，敦煌文献里面有这部经的讲记，那是唯识系的讲法（唐代的中晚期敦煌流行的是唯识派）。和此经类似的，有小乘里的《分别缘起初胜法门经》，玄奘法师翻译过，有单行本。
如果要学习缘起，这两部经典都可以看一下。另外，我认为龙树菩萨《分别缘起论》与《分别缘起经》的关系非常大，《分别缘起论》实际上是在讲《分别缘起经》，就是在讲十二缘起，是互相关联的（专门的论文以后再写了）。很有可能晚期的中观很注重《佛说稻杆经》，藏传中观就经常提到这部经 ——这几部经典在汉传的重视程度很不够， 基本没人关注过，孤独地躺在《大藏经》里面一千多年（可能只有耦益智旭大师的《阅藏知津》里面做过提要式的介绍） 。
在声闻佛教里边，有关十二缘起的内容和相关的教言是比较多的。十二缘起，指的是胎生的人为主的圆满的十二缘起支。比如化生的人就不完整具足这十二缘起支。单独十二缘起的内容以后我们另外找时间专门再讲吧 ……
能见的、能说的是佛，所见的、所说的是缘起法。
“我恭敬顶礼”释迦佛，因为他知、见了缘起和讲说了缘起，能够知见和讲说缘起法，就是最无上的知 见 和最无上的讲说。佛是最无上的知者，他讲的缘起法是最无上的讲，如果不讲，我们就无从知道。因为这个原因，宗大师要赞缘起。
如果佛单纯的 “知道”而不“开演”，那就成了“独觉”，那就没有今天的佛教了，也没有历代的祖师大德，没有浩瀚的佛教典籍……借用天台宗的讲法：“知见缘起”是佛的本地，“讲说缘起”是佛的垂迹；“知见缘起”是“佛之知见”，“讲说缘起”是佛的“开示”为了令众生得“悟入”。
