《善说精髓》讲记052（上）
我们继续 菩提道次第 ——《善说精髓》 。
已经讲到了业果的部分。
复习一下：迈上菩提道，最初要依止善知识，得到专业人士的指点；要珍惜难得的暇满人身，不要白白地 浪费生命 ； 然而人身不长久，继而要 观死无常；单以我们今天的行为来看，死后去往 恶趣的可能性很大，所以要 思维恶趣苦；这时候应当想寻求救怙，故归依有救怙能力的三宝 ……
归依的 三宝中， 核心是法宝 ； 学习了 “三 宝 ”相关的内容 以后 ， 我们就 应该 对业果有所认识。因为之前不了解，就造作了一些事情，而了解了以后呢，就知道自己 “应该做什么”、“不应该做什么”。就像我们小时候，爸爸妈妈作为我们的看护，来教育我们“做什么”、“不做什么”，等到我们长大了以后就应该自己知道“啥事可以做”、“啥事不可以做”。
驯狗也是一样的，小时候它什么都做 ——随便大小便、乱吼乱叫等等，等到你管教它以后，它就知道“这个不可以”、“那个不可以”。那么接下去，什么“可以”呢？聪明的狗，你这里绳子一拎，它就知道“这个地方不能去，要去那个地方”。不过 ， 有时候人还没狗聪明啊。
在业果当中，已经造的业是不会失的，未造的业是不会受的。很多人都说： “这个 （疼） 明明不是我做的，是他打我 （才疼） 的。 ”但是，如果你以前没有造过这个业的话，你肯定也不会碰到他来打你的情况。拿我们今天有些俏皮话来说，就是“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”？ 反正你如果不造作 相应的 业的话，人家是不会来惹你的，是吧？
同样在一个环境 （共业） 当中，还有别业的。一个飞机掉下来的时候，还有几个位置是不太容易死人的，是吧？以前我在深圳有两个徒弟，他们就很关心我： “师父，您坐飞机的话应该坐那几个位置，在那几个位置上掉下来也不会死，或者说，不容易死。”我觉得他们是想多了。
昨天我们讲到**“示余业差別”**， 业， 有顺生受业、现法受业和顺后受业三种。
