《善说精髓》049（四）
“害南洲众夺其财，障彼施食罪尤重。”
**“害南洲众”，**伤害南瞻部洲的众生， “**夺其财”**把他们的财物全部夺光，这个罪业比起 “障彼施食”， 障碍菩萨施食的罪业来说，还是障碍菩萨施食的这个 “**罪尤重”**罪更重 一些 。
问题是：菩萨啊！你们要让我知道谁是菩萨啊，否则我都不知道啊。 万一某个菩萨在做些特别的事儿，咱看不惯多嘴了 …… 那不是报送地狱了吗？ 最好 大小菩萨 头上都绑一个布条，是吧？ “菩萨”、“小菩萨”、“大菩萨” …… 这样我们就知道了 。 菩萨 做事情 千万别去惹啊。
“（辰二）由所依门故力大：
悔前防后不藏恶， ”
**“悔前”，以前的知道错了； “防后”，发心以后同类的事情再也不做了，儒家讲 “不二过”是吧（想是这么想啦，一般人也未必就一下子能完全改正，但当时必须得抱着“以后再也不犯同样的错误了”这样的心）； “不藏恶”，**错在哪里发露出来，自己说出来。
我们应该是对以前所做的进行忏悔 ——什么事情“我做错了”，然后“我以后再也不做了”。“不藏恶”，就是做了坏事要发露忏悔，是吧？说 “我什么什么地方做得怎么怎么不对”，发露忏悔 （义净法师翻译为 “说罪”），类似自己检举自己。
全世界好像这个方法都是一样的啊， 基督教系统的 “ 告解 ” ——不也是发露忏悔吗？就是去到牧师的面前，在小黑屋里说一下自己做了多少坏事 …… 电影《非诚勿扰》里 ，那个 乡村小教堂里面，葛优去人家牧师哪里 blabla忏悔。结果， 葛优 这家伙从小 坏事做得太多了， 从日中侃到日落，还只谈到中学时候， 把 人家 牧师 听睡着了由醒了 ……洋牧师 吓到了，是吧？牧师 跟葛优的朋友邬桑 说： “ …… 我们这个教堂太小，装不下他的罪恶。 ”
能忏悔总是好的。其实忏悔里面有一点很重要，就是让我们反省自己的行为。
“对治清净智罪轻，”
**“对治清净”**如果 对了罪障 有 了 对治，清净 罪障， 就会比较 轻； 如果有 “**智”、**聪明 、智慧 ，那么罪也会比较轻。
他的意思就是，如果你 不够聪明， 没有方便的话，木头也会沉到水里面去，是吧？有方便的话，铁也可以浮在海面上。就是你 聪明，有知识、 有方便的话，你知道该怎么忏悔，做了坏事后自己知道做错了，会去忏悔， 会做相应的对治， 也会让罪很快地清净。
