《善说精髓》049（中）
“猛利三毒为等起”，
比较重的 “ 猛利 ” 的贪 、 嗔 、 痴 “三毒” 所做的行为，业道是重的。 这里的意思是，猛利的三毒 “为等起”发起的恶业，对比平常、乃至轻微的烦恼引发的恶业，前前较后后为重。
“久近习多说为重。”
“久”，做得比较久的 ，长久以来一直做的，比如一直做好事（恶业就是一直做不好的事咯） 。
**“近”，**刚刚做的、 最近做的。比如说， 临终念佛 就 差不多是 照 这个意思 展开的 。
**“席”，**就是养成习惯了，比如正面就是每天醒来就先 磕头、皈依，负面就是小偷、强盗天天想着偷东西。
“多”， 就是积累多的某个项目。 比如捕鱼为业的人，就是包含了这四个 “久、近、系、多”了。
“说为重”， “久近西多”比“不久、非近、无习、量少”，前前较后后为重—— 业是重的。 恶业是如此，善业也一样，无漏也也是一样 ——“久、近、昔、多——说为重。 ”
“恒常耽着无对治，”
这个也是重的，就是 “恒常耽着”、 经常生起这个心 而且不肯放下 ，又没有生起 相应的 对治法， 这样的 “业” 也是重的。
那么我们还好，我们每天还念念普贤七支，还念念忏悔文、《心经》等等，总算是有点对治啊，比外面绝大部分的人要好得多 ——恶得总算不那么圆满 。
“从德尊事所起业，德恩二事开为五，作善不善皆重大。”
在阿阇黎啊、师长啊、父母啊等等这些 “德、尊”等 人面前，所做的**“善、不善”**的 事情 ，善业和恶业 也 会相应加 重。
