《善说精髓》047（中）

“离言有情和不和，”

“离言”就是两舌 、离间 ， 简单说 就是挑拨离间 、令别人分开 。“有情和不和”， “ 和 ” 的有情令他们 “ 不和 ” 。就是你想让他们关系不和，这两个人本来关系很好的，你令他们关系不和，这就是离间了。 其实具体情况复杂得多，颂文本身限于篇幅，不可能圆满展开。这条戒律本身，不论你说的内容是否是事实，直接导致别人分开，就算。（但即使这样，今天仍旧有很多问题不能简单一刀切，比如失败的婚姻，一定要维持下去才是正确的吗？）

“想及烦恼如妄语，”

想和烦恼这两方面，和前面的妄语是一样的。

“等起和离不和乖，”

发心呢，就是让本来没分开的分开了。 本来是 “ 和 ” 的，在一起的，你让他们离开了 。 “乖”，是乖离。

“加行实妄美不美，”

你做的这个事情 ——也就是你讲的话，是要去挑拨离间的话，不管你所说的是对还是不对 、是不是符合事实 ，都算 “两舌”、 挑拨离间。譬如说，他确实说过对方的坏话，然后你就说 “ 他说过对方的坏话 ” ，这难道不算挑拨离间了吗？当然算。你只是说了真话，但是你还是想让他们两个人分开的，这也算离间。

如果你没想让他们分开，那就没有意乐，当然不算。如果你是想救他，想救他是对的， 如果不夹杂着想让他们分开，那 没问题，这个不算犯戒。 （ 有些 实操我也不知道怎么做。）

“为自为他说皆同，”

目的可以不一样，可以是为了自己，或者为了别人。

“究竟他解离间语。”

对方要能够理解你的 “离间”、 挑拨的意思。如果他不理解的话，这还是算一个绮语。

“离间语”这一条里真的很有些令人纠结的地方。