《善说精髓》046（中）

“惑三毒随一等起，”

发起杀生的烦恼可以是贪，可以是 嗔 ，也可以是无知，都是有 可能的 哦。因为贪去杀人，因为嗔去杀人 ， 肯定都有 。 因为痴去杀， 比如 认为是在超度它 、比如 让宠物安乐死 ， 就是愚痴。我曾经在一个寺院 里面 碰到过，一 位法师在 做饭 ， 看到一个苍蝇，就 “啪”地把它打死 ： “嗯 ， 超度。 ”你这么大本事啊 ？！

这 位 法师 ， 我们 平时还 挺喜欢他的，因为他出家之前是名理发师 。 我们最喜欢他给我们掏耳朵，好爽啊 ！ 这个是乐受吗？他的工具很全， 拿出 一整套工具来给你掏耳朵。 人很好，性格好，但是不学习 ……

说起出家人要学习这件事， 真是奇了怪了，绝大部分汉传的出家人居然不接受 ——要学那么多东西干嘛？“要学那么多东西干嘛？”，这你们也问得出来？不学习就直接成功的，大概只有“去死”这件事了吧。（真正的佛教和底层民间宗教切割不清楚，是佛教“复兴”的最大阻力！）

**“三毒”就是贪 、 嗔 、 痴 。“随一”就是任何一个都可以 。“等起”**就是发起。发起什么呢？发起贪 、 嗔 、 痴 （ 来杀有情 ） 。

“欲杀总念错亦罪，”

比如说，我们前天讲到的美国的那个 校园枪击 事件，他并不是针对某个人去杀的，他想杀的就是凡是在那里的任何一个人，打到谁算谁，他也是有根本罪的，所以叫**“总念”**——他不是针对某一个人，是总的针对。

“错”就是他想杀 A，结果杀了B ，这就是错了嘛 ，欧美影视里面叫 “误杀罪名成立” 。对他来说，“总念”就是不善，比如说拿着刀出门，看见谁就杀谁。如果这样的话，就没有 “ 错 ”“ 不错 ” 这个问题了。反正谁都要杀了，那就是根本罪，所以叫“总念错亦罪”。

“加行器杖毒咒等，”

杀人的方式或者杀众生的方式，用工具 —— 刀啊、棍棒啊、下毒啊、下咒语啊等等 ， 这 些 都是。

念咒杀人的情况 还真是有的 。 我认识 有一个 出家 ， 是 ZZ 师的 师 兄弟， 那时候 他在佛山的时候 ， 就打电话给格西： “格西啊，请你帮个忙。”格西说：“什么事啊？”“有个人欠我的钱不还，你帮我念咒杀了他，因为我自己不会。” 格西回答说： “什么？我是一个出家人，我怎么可以杀人呢？！（你也是一个出家人啊！）”杀生 这个事情是不能做的， 念咒也不行。那个出家人 大概已经 恨那个欠钱的 恨 得 不行了 ，忘了念咒杀人也是杀人了 。这个可是真实的事情哦 。 （ 其实他应该 问： ” 念 什么陀罗尼可以 让那个人还钱 ? ” 应该 说 这个嘛， 那可能答案是： 可以修一个 “ 摩利支天 ” 。 ）