《善说精髓》045（中）
“（子四）已造业不失：
自所造业不唐捐，”
“唐捐”， 白白地浪费 。 你造作的业如果没有经过对治——善由烦恼对治，烦恼经善对治，如果没有经过相应对治的话， 那么你造作的善 、 恶业 都 不 会白白地 “ 浪费 ”——时候一到，统统要报 。
“不遇未造非予取。”
不会碰到未造的业 ， 比如 不给而你会拿到的这种情况 是 不会有的 。
上面说有果 必然有因，现在说没有因一定没有相应的果。
这个大家只要知道就可以了 ，在 心里面 给 自己 催眠 一 下就可以了。 我们正在学习催眠的方法 ， 以后过两年看看 ， 等我们把心理学学好了 ，我 就给大家催眠 。以后就不是这样讲经了，大家在这里睡一晚，然后我用催眠的语言来传法，催眠以后你们就全部记住了 （哈哈，催眠宗） 。不论讲什么，你们都按照这个去思维，心里面也全都能够想起来。那么，催眠结束以后，你们就都成就了， 然后换你们给我催眠 …… 。
对，以后这里就放一排排治疗床，用催眠的方法来经验引导。 对啊，经验引导不就是这样吗？大家在下面打坐，师父在上面传法。那两年以后我们来看看，能不能这样 “ 经验引导 ” 。
“（癸二）分別思惟。
分二：（子一）示十业道为主要；（子二）抉择业果。”
思维业果，简单说就是十善、十恶。 这个内容到时候不用多讲 ， 稍微讲一讲就行了 。
“（子一）示十业道为主要：
十不尽摄三门业，”
**“十业道”**就是 “ 身三 口 四意三 ”，有十个黑的和十个白的，对吧？正面的就是白的，负面的就是黑的。那么，这十个业道并没有完全把三门——身口意的业全部摄尽，比如说喝酒就没讲。
“摄粗显说十业道。”
就是**“十业道”**是把大的方面讲了 ， 小的方面肯定有 未摄尽 的 。你要知道，我们做坏事有不一样的方法，当然做好事也有 未摄尽的 。
“戒等善根无一修，自称大乘废行者，
说于佛前欺世间。”
有些人自称是大乘的 ， 但是类似于十善业道都不去做 ， 善根一个都不去修 ，戒一个都不拿起来，这个是在骗佛、骗世间的人。
