明嘉靖灭佛远超“三武一宗”
明中期，明世宗（嘉靖）信仰道教，他在位日久，对佛教的一系列迫害政策，影响深远，对佛教的破坏力，远胜“三武一宗”。
佛教出家人最重要的是受戒，继朱元璋裁除律寺后，嘉靖进一步禁止佛教戒场传戒。明·圆澄《慨古录》说：
“今太祖将禅、教、瑜伽（禅教一门、瑜伽一门）开为二门。 禅门受戒为度，应门（瑜伽）纳牒为度。自嘉靖间，迄今（ 1607 ）五十年，不开戒坛。而禅家者流，无可凭据，散漫四方。致使玉石同焚，金鍮莫辨。”
说从嘉靖开始直到明末，戒坛禁绝数十年，正统出家比丘无法正常得戒——这一现象是佛教在中国自有传戒以来未有之事。
嘉靖一朝，数度停废戒坛——嘉靖五年五月，“诏严禁西山戒坛”，并令榜谕全国，“犯者罪无赦”；二十五年七月把天宁寺建坛说法的通法师及寺主**“俱令锦衣卫捕系鞠问，余下礼部禁治”**；四十五年九月，“诏顺天抚、按官严禁僧尼至戒坛说法，仍令厂、卫、巡城御史通查京城内、外僧寺，有仍以受戒寄寓者，收捕下狱”。
不许传戒，也不许讲经，人数稍多，便视同白莲教等民间宗教。圆澄《慨古录》说：
“今之丛林，众满百余，輙称红莲、白莲之流，一例禁之，致使吾教之衰，莫可振救。”
嘉靖十五年五月，他下令拆毁禁中大善佛殿，殿内有金、银函，贮佛骨、佛头、佛牙等，“乃燔之通衢，毁金、银像凡一百六十九座， ……一万三千余斤。”
道衍禅师姚广孝有“靖难”辅佐之功，配享成祖庙。嘉靖认为僧人不能有此“殊荣”。嘉靖九年，他下令将姚广孝移祀大兴隆寺，十四年大兴隆寺着火，又移至隆善寺。令大兴隆寺僧人还俗。
《明史纪事本末》
其他毁坏佛教之事尚多。我们常说的“三武一宗”之祸，而嘉靖之祸，过“三武一宗”远矣！
中国佛教，至明而极衰，嘉靖一朝，是其关键！
