《善說精髓》讲记043（上）
“佛修法生法功德；”
那么，能够成佛的原因是什么呢？是因为实践了法。所以，法宝是三宝当中的核心。
“善修法理僧功德；”
僧宝的功德是什么呢？他也是去实践这些趣向解脱的法的。
“知三宝德细差別，”
三宝功德的微细的差别，在《瑜伽师地论》当中有。在《广论》当中也有，《广论》当中的注释也是出自《瑜伽师地论》。
“佛师僧伴法正依，”
“佛师”，佛呢，是师父。“僧伴”，僧团呢，是伴侣，伴在我们身边。“法正依”，**“法”**是我们正归依的对象，就是我们实践的内容。
“于自大师教法僧，”
对于我们的大师 （ 或者佛 ） ，教法、僧团 （ 或者圣者僧 ） ……
“了知无过余则非。”
知道真正的佛 、 法 、 僧是**“无过”的。然后，“余则非”**，其他的外道呢，总有这样那样的问题。
“此等相续若具足，”
如果我们的心是这样生起的，如果我们具足这样圆满生起的心 ……
“如是即成此归依。”
这样，我们归依的心就生起了。前面先有怖畏的心，这里要有依靠的心 ——依靠真正有功德的佛法僧。
归依有两个因，是吧？其中一个因是怖畏、害怕。下士呢，是害怕三恶趣的苦；中士呢，是害怕轮回的苦；上士呢，是在佛的面前表现为还不够圆满而怖畏 。 然后以佛为归依的对象。
前两天我想到了一个很好的比喻，关于上士的一种怖畏，现在忘了。看样子很多东西要当时就记录下来啊，我是真的需要保温杯了。上士的归依 ——唉，现在想不起来了 ，看样子要找个 “闻持陀罗尼”念念了 。
